《觀舞記》教學設計

作為一名辛苦耕耘的教育工作者，總不可避免地需要編寫教學設計，教學設計以計劃和佈局安排的形式，對怎樣才能達到教學目標進行創造性的決策，以解決怎樣教的問題。教學設計應該怎麼寫呢？下面是小編整理的《觀舞記》教學設計，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《觀舞記》教學設計1

【學生分析】

本文是當代散文中以生動優美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，卡拉瑪姐妹的舞姿優美，冰心先生的語言同樣美不可言，因此，本課的學習對學生而言應該是一次美的巡禮，七年級正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，這正是教師進行審美教育的絕好機會。但是作為涉世不深又缺少生活經驗的少年，他們的審美能力必然有限，獲得的美感往往停留在直覺。因此教師的適當引導是很有必要的。

【教學建議】

新課標非常重視培養學生的審美素質、能力，但審美是一種複雜的精神活動，它既有人對形象的直覺認識，又有在這種直覺中產生的情感，還有滲透在這種情感中的道德感和理智。面對審美能力處於初級階段的學生，教師的正確引導非常關鍵。

根據七年級學生的心理特徵和能力及審美活動的特點，在本課的教學中教師要注意：創設特定情境，引發興趣，激起學生的情感漣漪；通過有感情地朗讀讓學生與文本作最直接的情感交流；逐步引導學生體會作品中最富表現力的語言，從感知層深入到體會層，不僅領略外在美，而且把握其中的意藴，感悟作品的思想內涵，從而提高自己的審美能力及文化修養。

此外，優秀的外國文化也是人類進步、文明的精神財富，應鼓勵學生接觸、吸收、借鑑各國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷。

【學習目標】

１、積累字詞，藉助工具書識記生字詞，會讀會寫“清揚”等字詞，能在具體語境中準確運用“嗔視、息息相通”等常用詞語。

２、通過正確、流利、有感情地朗讀課文，品味文中描寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的語句，接受美的薰陶。

３、通過鑑賞與模仿、借鑑，初步培養感受美、鑑賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。

【教學過程】

一、創設情境，喚起審美需求

１、由已學的課文《安塞腰鼓》引入，請學生嘗試學寫《觀〈雀之靈〉》。

２、觀舞（楊麗萍《雀之靈》），記舞。

３、交流作品，小組推薦。

４、全班展示各小組推薦的佳作。（作者有感情地朗讀或全班傳看）

５、比較鑑賞：引入課文《觀舞記》，看看是冰心先生寫得好還是我們寫得好？好在哪兒？

（讓學生置身特定的情境中，帶着一種對“美”的憧憬和急於領略“美”的審美期待，進入文章的情感世界，引發強烈的情感共鳴。讓這種共鳴，轉化為學生的自覺審美的“催化劑”，使學生產生審美追求，主動去尋美訪勝，採擷珠寶，從而深潛到文章所構築的內部世界，領悟文章所營造的美學意境。）

二、品析語言，展開審美活動

１、初讀課文，整體感知：

用課文中的一個詞語概括卡拉瑪姐妹舞蹈的特點。

２、細讀課文，賞析揣摩：

找出文中具體描寫卡拉瑪姐妹舞蹈之美的語段，精讀品析。

（讓學生充分地讀，各種方式地讀，在讀中體味。）

結合課後研討與練習：

⑴説説作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的？

⑵這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段，細心體會並加以積累。

（引導學生品析文中極富表現力的詞、句，揣摩文章的遣詞用句，品析修辭手法在表情達意上的豐富內涵，深悟文中深層意藴所包含的情感美、藝術美、哲理美，從而提高語言理解能力，同時體味祖國語言的豐富內涵和無窮魅力。）

３、精讀思考，理解本質：

思考：“我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感卻能隨着她的動作，起了共鳴！……在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”怎樣理解？

引導學生結合自己的審美經驗去理解：

“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”是因為卡拉瑪的身心已經完全融入舞蹈之中，成為舞蹈的一部分，而正因為發自內心所以她深深地打動內心，所以“我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感卻能隨着她的動作，起了共鳴”。可見，真正的藝術，不在於技巧之高，而在於心靈之美。

（讓學生通過對美的形象的感受，對美的本質認識，去領悟人生意義和美學價值，從而撥動他們心靈的琴絃，培養高尚的審美情趣。）

三、對比學習，借鑑應用

１、對比自己先前寫的“觀《雀之靈》”與課文，説説自己哪些地方寫得好，好在哪兒？哪些地方還寫得不夠好，可以從課文中借鑑哪一點來修改？

２、修改習作。

３、交流，展示。

四、拓展延伸，鞏固審美體驗

（兩種方案可選一）

１、課文開頭作者寫道：“假如我是個詩人，我就要寫一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。假如我是個畫家，我就要用各種彩色，點染出她們的清揚的眉宇和絢麗的服裝。假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步和細響的鈴聲。假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身影。”作者遺憾的是她“什麼都不是”，今天讓我們來彌補冰心先生的遺憾，讓我們用詩篇，用畫筆，用音符來展現卡拉瑪姐妹曼妙的舞姿。如果你也不能，那就請收集有關印度舞蹈的詩歌、圖片、音樂等等。（辦一期板報來展示以上作品或資料）

２、老舍先生説：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不會概括。”觀察如只注意一鱗半爪，那就只會在記憶中留下破碎不全的事實，難以形成質地優良的寫作材料。觀察事物，不管是觀察環境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細部；都要捕捉特徵，按一定的順序；都要既觀其靜態，又瞭解其變化。多角度、多側面地對事物進行觀察、分析，就能採集到豐富的寫作材料，把握全貌。

對此，冰心先生的《觀舞記》可作生動的説明。引導學生結合課文１６、１７段進行體會。

顯然，這裏描繪的是飛動的美，而這種飛動的美描寫得如此活靈活現，除高超的語言修養外，還有紮實的觀察本領：

⑴觀察有序。從頭部的長眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。

⑵觀察細緻而全面。“雙眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側身垂睫”、“張目嗔視”、“點額撫臂”、“畫眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，種種情態盡收眼底，而這些情態又在瞬息之間變化，六個“忽而”準確地傳遞了這方面的信息。如果沒有敏鋭的目光和敏捷的思維，要看得那麼全面，辨別得那麼細微，是不可能的。

⑶觀察有獨特的發現。一般説，觀看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動是重點。而這兒不僅寫“四肢”，更寫“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講説優美的詩歌故事。“無限的哀愁”、“無邊的喜樂”、“低迴宛轉的嬌羞”、“叱吒風雲的盛怒”等等都是通過面部表情的觀察，作者獨特的發現。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成為美妙的整體，刻畫出詩句裏的悲歡離合。

正因為有這些獨特的發現，因而材料充實，形象豐滿，構成了飛動的美。獨特的發現不會送到你的身邊，而是靠用“心”觀察，用“心”感受與體驗。

讓學生去這樣有序地、細緻而全面地、有獨特的發現地觀察並描寫某一事物。

【教學反饋】

１、給漢字注音或根據拼音寫漢字：

càn（）然chēn（）視xīxī（）相通

盡態極yán（）渾身解（）數叱吒（）風雲

２、請分別用下列詞語造句：

變幻多姿：

離合悲歡：

低迴婉轉：

叱吒風雲：

３、根據上下文的意思填空，體會卡拉瑪姐妹優美的舞姿：

我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨着她的動作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出（）；忽而笑頰粲然，表現出（）；忽而側身垂睫，表現出（）；忽而張目嗔視，表現出（）；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演着（）；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見 ！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來講説着印度古代的優美的詩歌故事！

〖參考答案〗

１、粲然嗔視息息相通盡態極妍xièchìzhà

２、略

３、見課文

【教學反思】

【練習題庫】

一、積累運用

１、給下列加粗的字注音：

顰蹙（）（）端凝（）咿啞（）粲然（）

惆悵（）（）靜穆（）蠕動（）嗔視（）

２、文學常識填空：

《觀舞記》的作者是 ，她的原名是________ ，她是我國______代著名作家和________，上學期我們學過她的詩《 ________ 》。

二、閲讀鑑賞

笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。

她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句裏的離合悲歡。

我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨着她的動作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低迴婉轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱吒風雲的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演着細膩妥帖的梳粧；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來講説着印度古代的優美的詩歌故事！

一段一段的舞蹈表演過（小妹妹拉達，有時單獨舞蹈，有時和姐姐配合，她是一隻雛鳳！形容尚小而功夫已深，將來的成就也是不可限量的），我們發現她們不但是表現神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩“珠纓炫轉星宿搖，花斗藪龍蛇動”來包括了。

１、為下面的加粗字注音：

髻（）褶（）裙錚錚（）星宿（）

２、解釋下列詞語在文中的意思：

顰蹙：

形容：

盡態極妍：

３、具體説一説卡拉瑪是怎樣“舞蹈出詩句裏的離合悲歡”的？

４、請舉例説明文中主要運用哪些修辭手法來描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈。

５、卡拉瑪為什麼能在舞蹈的狂歡中，“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

三、拓展延伸

閲讀下面一段文字，回答後面的問題：

當這個女主角以輕盈而矯健的步子走出場來的時候，這個平靜的海面陡然膨脹起來了。它上面捲起了一陣暴風雨， 對這位女英雄報以雷鳴般的掌聲。她開始唱了。她圓潤的歌喉在夜空中顫動，聽起來似乎（）而又逼近，似乎（）而又（）。歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中從她的優雅的“水袖”中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落進每一個人的心裏，引起一片（）的迴音。這回音聽不見，但是它卻淹沒了剛才湧起的那一股狂暴的掌聲。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，忽然變得鴉雀無聲。

１、將“遼遠”、“深遠”、“柔和”、“鏗鏘”四個詞填入文段中的括號內。

２、在上文的橫線處原有“觀眾像觸了電似的”和“觀眾像着了魔一樣”這兩個比喻，結合文意，將這兩個比喻句正確地填回原文。

３、仿照語段中加點句的句式，以“阿炳開始演奏了，《二泉映月》哀怨悲憤的曲調……”為開頭，寫一組排比句。

〖參考答案〗

一、１、pín cùníngyīchóu chàngmùcànrúchēn

２、冰心謝婉瑩現代詩人《紙船──寄母親》

二、１、jìzhězhēngxiù

２、顰蹙：皺着眉頭，形容憂愁的樣子。

形容：形體和容貌。

盡態極妍：使儀態和麗質最充分地顯示出來。

３、卡拉瑪用她的身體與服飾“用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲”

用她變化的神態“她忽而雙眉顰蹙，忽而笑頰粲然，忽而側身垂睫，忽而張目嗔視，忽而輕柔地點額撫臂，忽而挺身屹立”

用她的心靈來全心舞蹈“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”

舞蹈出了詩句裏的離合悲歡

４、主要運用比喻和排比的'修辭手法。

比喻，如“輕雲般慢移，旋風般疾轉”“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”

排比，如“她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫表現出低迴婉轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱吒風雲的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演着細膩妥帖的梳粧；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！”

５、舞蹈的狂歡僅有“飛動”是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。卡拉瑪本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

三、１、遼遠柔和鏗鏘深遠

２、觀眾像觸了電似的觀眾像着了魔一樣

３、略

【資料鏈接】

一、作者生平簡介

冰 心──二十世紀中國文壇一盞不滅的燈

成功的花，

人們只驚慕她現時的明豔！

然而當初她的芽兒，

浸透了奮鬥的淚泉，

灑遍了犧牲的血雨。

──《繁星》五五

冰心，是一顆巨星，在中國文壇和讀者心頭，已經亮了七十多年…… 她不慕榮華，安於平易，在北京西郊的蘇州街住了已四十餘年。生活上，她心裏沒有 “舒服”的位置，時時追求的是耕耘，是收穫。

我們的詩人，在她的一生中，雖沒有如山的波濤，但也不是風平浪靜，那九十五年的歷史，我們的國家經過血與火的抗爭，終於從黑夜走向黎明。冰心，作為歷史的見證人，將近一個世紀，在這張人生的風雨表上，留下的生活腳印並不在一條直線上，且有深有淺。她是正直的，是一位真正的愛國主義者！她那支多彩之筆，記下了她的成長，她的觀察，她的感受，她的愛憎，她的憂患，她的鞭撻……幾十年了，她仿惶過，但她總是不停地進步，即使是泥濘、荊棘，她也踏過去，在時代的風雨裏摸索着，跋涉着，尋找着真理，追求着光明……

冰心，原名謝婉瑩，原籍福建長樂縣，１９００年１０月５日生於福州市。童年，她在煙台度過了七八載山陬海隅的生活。冰心早期的作品，常常親切地寫到大海。幼年，她廣泛地閲讀了中國古典小説和漢譯外國作品。１９１２年她考入福州女子師範預科。

１９１３年隨家到北京，進入教會學校貝滿女子中學。１９１８年，冰心抱着學醫的目的考入協和女子大學預科，後改變初衷，轉學文學。１９２３年她以優異的成績畢業於燕京大學文科。冰心屬於“五四”新文學運動中湧現出的第一批現代作家，是其中最知名的女作家之一，為文學研究會的重要成員。在新思潮的激盪下，１９１９年９月她以“冰心”的筆名發表了第一篇小説《兩個家庭》，揭示了為了事業改良家庭生活的必要性。以後，她又發表了《斯人獨憔悴》等揭示社會、家庭、婦女等人生問題的“問題小説”。與此同時，她寫作散文，１９２１年發表的《笑》，被認為是新文學運動初期一篇具有典型意義的美文。

她還受泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫出了３００多首無標題的格言式自由體小詩，結集為《繁星》和《春水》，在“五四”新詩壇上別具一格，顯示了女作家特有的思想感情和審美意識，很受讀者歡迎。１９２３年秋，冰心赴美國威爾斯利女子大學研究院學習英國文學，從這時至１９２６年，她把自己在旅途和異國的見聞感受以及對往事的追憶，陸續寫成親暱懇切的２９封寄小朋友的信，發表在《晨報》的《兒童世界》專欄，並結集為《寄小讀者》於１９２６年出版。這是冰心早期散文的代表作，也是中國現代最早的兒童文學作品。她的散文比小説和詩歌有更高的成就，在當時被稱為很有魔力的“冰心體”。

１９２６年，冰心在美國獲文學碩士學位後回國，在燕京大學、清華大學和北京女子文理學院任教。這期間創作較少，有影響的作品有《南歸》、《命》、《冬兒姑娘》、《我們太太的客廳》等。這些作品有較多較深厚的社會內容，顯示出冰心對生活的新認識。

１９３６年暑假，她赴歐美遊歷，經日、美、蘇、意、英、法、德等國。抗日戰爭爆發後，冰心到重慶，曾主持過《婦女文化》半月刊。

１９４１年到１９４７年她曾擔任參政會議參政員。１９４６年夏回北平，斯年冬天，全家去日本。１９５０年，冰心作為東京大學第一位女教授，在該校講授中國新文學。

１９５１年，冰心從日本回國，在社會主義的新中國，她的生活和創作揭開了新的一頁。

１９５８年和１９７８年以後，她先後為孩子們寫了《再寄小讀者》和《三寄小讀者》，還寫了散文《歸來以後》、《走進人民大會堂》、《櫻花贊》等。這些散文不僅保持着她獨具的藝術風格，更在富於時代氣息的廣闊背景上，展示了豐富多彩的生活畫面，呈現出明朗樂觀的色調。

１９８０年她創作的短篇小説《空巢》獲全國優秀短篇小説獎。她的兒童文學作品選集《小桔燈》等，在１９８０年全國少年兒童文藝創作評獎中獲榮譽獎。

１９８２年上海文藝出版社開始出版五卷本的《冰心文集》，同年出版三卷本的《冰心選集》。

冰心還翻譯出版過泰戈爾的詩集、劇作和其他一些外國作家的作品。她於創作之餘，致力於保衞世界和平，對外友好和文化交流等工作，多次出國訪問。她曾當選為歷屆全國人民代表大會代表，第五屆全國政協常務委員和中國民主促進會副主席，中國作協理事，中國文聯委員、副主席和名譽主席。

１９８８年７月２８日巴金在給《冰心傳》一書所作序中，稱她是“我們新文學的最後一位元老”；同時又説“她的頭腦比好些年輕人更清醒，她的思想更敏鋭，對祖國和人民她有更深的愛。

冰心，我們的詩人、小説家、散文家、翻譯家，我們中國新文學的第一代開拓者，在她七十多年的文學創作中，真誠地表現了自己的時代。她那光彩奪目的作品，是給祖人民和未來的最大奉獻，是留給人類的寶貴精神遺產。

從１９１９年起，她同為數不多的新文學先驅者一起，開始了文學生涯，用實踐進行着艱苦的開墾。新中國成立後，她更以自己全部的熱忱灌溉文苑。她受過委屈，而沒有怨言，只知道踏踏實實地寫下去，把心交給祖國，交給孩子，交給光明和未來……

二、課文擴讀材料

高山和流水（節選）

趙麗宏

聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望嶽》，“會當臨絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中湧動着多少澎湃的激？貝多芬的其他曲子，也有相似的特點。我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協奏的音樂中迸出時，我的眼前也出現了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入雲的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹着崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞着，發出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什麼會有《皇帝》這麼一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激鏹然的作品命名？如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協奏曲的名字，該是多麼貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現這樣強烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些冷冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地、迂迴曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過這是另外一種韻味的美。

在貝多芬的音樂中，我很自然地聯想起那些高聳入雲的山峯，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰着大地，目光裏出現的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。

然而，貝多芬的山峯決不是荒山。他的山峯上有蓊鬱的檔林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映着晴朗月色的高山湖泊，他的那些優美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當鋼琴跌宕起落，震天撼地時，他的山峯便成了洪峯洶湧的峽谷，轟然噴發的火山。

（趙麗宏以其敏鋭而細膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動的身影中去捕捉舞者的靈魂。對藝術的感悟，有許多相通的地方，同時也能展示作家的個性。這則短文，放在課文學習的起始、中間或結尾部分皆可，教者可根據自己的需要而定。）

《觀舞記》教學設計2

教學目的：

1、反覆誦讀，激發想象，使學生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術享受。

2、鼓勵學生接觸、吸收、借鑑外國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷。

教學設計：

一、印度舞蹈，交流感受。

播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調動學生情緒，交流感受，並在學生的觀感暢談中引入課文。

二、誦讀積累，整體感知。

1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點的語句。

明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。

2、説説作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的？

明確：身體、服飾、神態、心靈等方面。

3、為什麼説卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？

明確：卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

三、精讀品析，藝術薰陶。

這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段，細心體會並加以積累。

如：“輕雲般慢移，旋風般疾轉”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。

四、合作探究，比讀鑑賞。

本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。

例：舞蹈風格上：《安塞腰鼓》主要表現陽剛之美，《觀舞記》主要表現陰柔之美。

其他可比較兩篇文章在比喻、排比運用方面的異同，等等。

五、總結存儲，課外延伸。

1、總結存儲：用語言來表現舞台藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕雲般慢移，旋風般疾轉”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，儘可能地把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使讀者發揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

2、課外延伸：

（1）用形象生動的語言表現某種舞蹈藝術，可適當進行模仿、運用。如：楊麗萍的孔雀舞。

（2）課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。

（3）以《水滸傳》和金庸的武俠小説作材料，品評其武打場面的精彩描寫。

課外資料：

一、印度舞蹈藝術

印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當時流行舞蹈的佐證。

到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發展，而且有了文字記載。公元前15XX年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿着閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關戰爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”。可見當時舞蹈已經有了相當的發展。

到公元前4世紀，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至於在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關舞蹈的記載就更多了。《羅摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”，“一位舞者的優美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。

但是，有關舞蹈藝術的專著應該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝理論著作，一般認為它是公元2世紀的產物，但其內容應更早於成書年代，可能在公元以前。《舞論》是一部詩體著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的`需要，起一個戲劇工作手冊的作用。

到了迦梨陀娑時期（公元5世紀），印度舞蹈又得到重大發展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創作達到了登峯造極的境地，他不僅以詩馳名於世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌並茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導作用。

同音樂一樣，舞蹈藝術也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經描寫到當時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據史料記載，當時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業藝人已受到社會歧視，當時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學習這兩種藝術。

二、對比材料——高爾斯華綏《觀舞》

某日下午我被友人邀至一家劇院觀舞。幕啟後，台上除周圍高垂的灰色幕布外，空蕩不見一物。未久，從幕布厚重的皺褶處，孩子們一個個或一雙雙聯翩而入，最後台上總共出現了十多個人。全都是女孩子；其中最大的看來也超不過十三四歲，最小的一兩個則僅有七八歲。她們穿得都很單薄，腿腳胳臂完全袒露。她們的頭髮也散而未束；面孔端莊之中卻又堆着笑容，竟是那麼和藹而可親，看後恍有被攜去蘋果仙園之感，彷彿己身已不復存在，惟有精魂浮游於那縹緲的晴空。這些孩子當中，有的白皙而豐滿，有的棕褐而窈窕；但卻個個歡欣愉快，天真爛漫，沒有絲毫矯揉造作之感，儘管她們顯然全都受過極高超和認真的訓練。每個跳步，每個轉動，彷彿都是出之於對生命的喜悦而就在此時此地即興編成的舞蹈對於她們真是毫不費難，不論是演出還是排練。這裏見不到躡足欠步、裝模做樣的姿態，見不到徒耗體力、漫無目標的動作；眼前惟有節奏、音樂、光明、舒暢和（特別是）歡樂。笑與愛曾經幫助形成她們的舞姿；笑與愛此刻又正從她們的一張張笑臉中，從她們肢體的雪白而靈動的旋轉中息息透出，光彩照人。

儘管她們無一不覺可愛，其中卻有兩人尤其引我注目。其一為她們中間個子最高，膚褐腰細的那個女孩，她的每種表情每個動作都可見出一種莊重然而火辣的熱情。

舞蹈節目中有一出由她扮演一個美童的追求者，這個美童的每個動作，也都異常嫵媚；而這場追逐宛如點水蜻蜓之戲舞於睡蓮之旁，或如暮春夜晚之嚮明月吐訴衷曲表達了一縷攝人心魂的細細幽情。這個膚色棕褐的女獵手，情如火燎，實在是世間一切渴求的最奇妙不過的象徵，深深地感動着人們的心。當我們從她身上看到她在追求她那情人時所流露的一腔迷惘激情，那種將得又止的夷猶神態，我們彷彿隱然窺見了那追逐奔流於整個世界並永遠如斯的偉大神祕力量如悲劇之從不衰歇，雖永劫而長葆芳馨。

另一個使我最迷戀不置的是身材倒數第二、發作淺棕、頭着白花半月冠的俊美女神，短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動處，飄飄欲仙。她的妙舞已遠遠脱出兒童的境界。她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒着律動的聖潔火焰；在她的一小段“獨舞”中，她簡直成了節奏的化身。快睹之下，恍若一團喜氣驟從天降，並且登時凝聚在那裏；而滿台喜悦之聲則洋洋乎盈耳。這時從台下也真地響起了一片？？與嘖嘖之聲，繼而歡聲雷動。

我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地從眼邊拭淚。至於我自己，則氍毹之上幾乎一片溟，世間萬物都頓覺可愛；彷彿經此飛仙用聖火一點，一切都已變得金光燦燦。

或許惟有上帝知道她從哪裏得來的這股力量，能夠把喜悦帶給我們這些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把這力量保持多久！但是這個蹁躚的小愛神的身上卻藴蓄着那種為濃豔色調、優美樂曲、天風麗日以及某些偉大藝術珍品等等所同具的力量足以把心靈從它的一切窒礙之中解脱出來，使之泛滿喜悦。

《觀舞記》教學設計3

　[教學設計]

創意説明：對比賞讀是本設計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學習為基礎，將本文與之進行對比賞讀，必能提升學生的閲讀和審美層次。

教學步驟：

　一、導入

簡介作者及印度舞蹈。

　二、誦讀全文

三、對比賞讀

以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。(也可以不侷限於此)

1．選材(寫作對象)。

2．語言風格。

3．主旨。

教師在學生研討、交流的基礎上，作一些必要的歸納總結。兩篇文章的語言風格差異較大，不能厚此薄彼，而應引導學生明白語言風格與作家本人、寫作對象的關聯。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應結合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。

　四、摘抄、朗誦並背誦一些精彩句段

五、模仿運用

放一段優美的舞蹈表演錄像，讓學生觀看後馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。

　[資料整合平台]

課文擴讀材料

高山和流水(節選)

趙麗宏

聽貝多芬的`交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望嶽》，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中湧動着多少澎湃的激情?貝多芬的其他曲子，也有相似的特點，我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協奏的音樂中進出時，我的眼前也出現了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入雲的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹着崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞着，發出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什麼會有《皇帝》這麼一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名?如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協奏曲的名字，該是多麼貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現這樣強烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些泠冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地迂迴曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過這是另外一種韻味的美。

在貝多芬的音樂中，我很自然地聯想起那些高聳入雲的山峯，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰着大地，目光裏出現的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。

《觀舞記》教學設計4

教學目標：

知識目標：

1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱吒風雲、盡態極妍、渾身解數”等詞語。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會文章精妙的語言魅力。

能力目標：

1、研習精彩語段，品位本文優美生動的描寫。

2、通過反覆吟詠作者觀舞后的感受，調動學生豐富的想象力，初步培養感受美、鑑賞美、創造美的能力。

情感態度與價值觀：引導學生廣泛接觸吸收外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情。

教學重、難點：

1、重點：研習精彩語段，品位本文優美生動的語言描寫。

2、難點：通過反覆吟詠作者觀舞后的感受，初步培養感受美、鑑賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。

教學方法：情境導入法、聯想想象法。

教具：多媒體。

　課時：1課時。

教學過程：

一、以舞導入，欣賞“美”。

同學們，上課之前，我們先來欣賞一段帶有異國風情的舞蹈片斷，請大家用心欣賞這段舞蹈，觀後試着説一説你觀後的感受。（利用多媒體手段播放印度舞蹈）

觀賞這段舞蹈後，大家內心的感受怎樣呢？哪位同學試着用一二句話描述你剛才觀看的這段舞蹈或是談談你觀後的感受。

同學們，動人的音樂，優美的舞姿，給我們帶來美的享受。可當要我們用語言文字來描述這種美好的享受時，許多同學為難了，為語言的匱乏而苦惱。那麼，如何將這種藝術享受用語言文字表述出來呢？同學們不用着急。今天，我們一起來學習冰心奶奶記敍自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。希望學習這篇文章後，大家會有許多收穫。（屏幕出示課題）

二、作者簡介

冰心(1900．10一1999．2)，原名（謝婉瑩），筆名冰心，福建長樂人，現代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小説、詩歌。她的'散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。

三、整體感知。

請大家打開課本。閲讀之前大家先想一想：作者會運用什麼樣的語言來描繪這舞蹈藝術呢？現在請大家帶着疑問聽課文，感知文章的內容。

第一部分（1～10）從切身感受出發，歌頌印度卡拉瑪姐妹舞技的高超。

第二部分（11～18）通過對卡拉瑪姐妹舞技的描繪，具體表現她們高超的舞技。

第三部分（19～22）揭示了印度文化是滋潤印度舞蹈的食糧，表達對卡拉瑪姐妹的感激和懷念之情。

表現出對卡拉瑪姐妹的讚美之情。

作者説卡拉瑪姐妹的舞蹈藝術是驚人的！那麼，卡拉瑪姐妹的舞蹈有什麼特點呢？

請學生自讀第11-18自然段，從文段中找出一個點明她們舞蹈的特點的短語。

（生齊讀第十自然段，然後找出點明卡拉瑪姐妹舞蹈的特點的短語——“飛動的美”。）

四、品讀課文，回答問題。

1、作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動的美”。那麼，作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動的美”的？現在請大家自讀11-18自然段，讓我們在作者的引導下，盡情欣賞卡拉瑪姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同時想一想：作者是從哪些方面來表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的？（屏幕出示問題）

2、説一説文中哪些地方分別從身體、服飾、神態等方面來表現她們姐妹的舞蹈美的嗎？

3、卡拉瑪姐妹的表演很精彩。她們的服裝絢麗、神態多變、舞姿優美……觀看她們的表演，的確是一種美的享受。

五、精讀課文，探究美點。

同學們，我們沒有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那“飛動”的舞蹈美。

這是為什麼呢？

這都源於作者用語言來表現舞蹈藝術，把視覺形象轉化為語言形象，讓我們獲得了美的享受。本文是當代散文中用優美生動的語言來寫視覺形象的絕妙佳作。文中有許多優美的語句值得我們品讀、積累。現在，請大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時來體會作者的語言美吧。（屏幕出示問題：從文中找出你認為寫得最為精妙的句段，説一説寫得“精妙”的地方。）並在文中勾畫標註。小組同學討論，交流體會。（本文語言搖曳多姿。作者巧妙運用排比、比喻等修辭手法，長短句交錯使用，有的段落單句成段；富有感染力，讀來也具音樂美……像這麼優美的文章，建議大家課後再行品讀，最好是摘抄加以積累。）

六、總結全文。

現在讓我們一起來回顧全文吧!（出示板書設計，師引導生總結全文）

這篇文章是作者自己一次觀看印度舞蹈後寫下的一篇散文。文章開篇直抒讚美之情，接着描繪精彩的表演過程，最後總寫觀後的感受；正面和側面相結合，集中生動地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動的美”。

用語言來表現藝術形象是件困難的事情，但作者巧妙地運用排比、比喻等修辭手法，把視覺感受轉化為語言形象，使讀者透過文字發揮想象，獲得了語言和舞蹈形象雙重審美的享受。學習這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會到語言之美。

七、拓展延伸。

我們來欣賞一段舞蹈，一起來感受我們中華藝術文化的精妙吧。請欣賞舞蹈《千手觀音》圖片，同學們，看了這幾張舞蹈照片，大家內心是否也被這羣無聲天使的精彩表演所震撼呢？請大家仿寫，拿起筆來，運用語言來表現藝術美吧。

同學們，我們中華的文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產的重要組成部分。21世紀的青年，應當熱愛、學習、弘揚這些優秀文化，才可能真正成為一個高素質的現代人，才可能創造出更優秀的現代文明！未當堂完成寫作的同學於

課後完成。

八、作業設計。

1、比較閲讀

本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，將本文與《安塞腰鼓》比較，説説不同之處。

2、查找積累古今詩詞中精彩的描寫歌舞的佳句。

如：白居易的長詩《琵琶行》中描寫音樂的詩句。

《觀舞記》教學設計5

教學目標

知識目標

1．積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱吒風雲、盡態極妍、渾身解數”等詞語。

2．通過課文，從文學角度感知印度舞蹈藝術，豐富文化素養。

能力目標

1．感受文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法。

2．感受舞蹈藝術“飛動的美”，提高藝術欣賞能力。

3．揣摩文章運用語言表現藝術形象的寫法。

德育目標

引導學生廣泛接觸吸收外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情。

教學重點

研習精彩語句段，欣賞本文優美生動的舞蹈藝術描寫。

教學難點

調動學生豐富的想象力，體悟印度舞蹈的魅力。

教學方法

1．誦讀法。本文語言優美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學應引導學生反覆誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。

2．聯想想象法。冰心以她高超的語言技巧，把卡拉瑪姐妹優美酌舞蹈轉化為生動可感的視覺形象。為深入理解、把握文意，應激發學生的豐富想象力，深人體悟形體語言的內涵。

教具準備

多媒體cai課件、投影儀、關於中國舞蹈和印度舞蹈的cd盤。

課時安排

1課時

教學設計思路

誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識遷移課堂延伸，豐富素養。

教學步驟

一、導語設計

同學們，印度舞蹈藝術源遠流長，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的輕搖肩的微顫，傳達出神奇絢麗的民族風情，給人以審美愉悦。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領下，去感受這來自異域的飛動的神韻，共鳴於那生命與心靈的躍動和狂歡。

(板書文題、作者)

二、誦讀感知

1．學生默讀全文，標示段序並疏解疑難字詞。

多媒體顯示：

(1)注音

顰蹙 粲然 嗔視 叱吒風雲

盡態極妍 雛鳳 花鬘

斗藪 渾身解數 妥帖 褶裙

(2)釋義

本色當行：做本行的事，成績十分顯著。

解數：舊指武術的架勢，泛指手段、本事。

叱吒風雲：形容威力極大。

靜穆：安靜莊嚴。

盡態極妍：使儀態和麗質最充分地顯示出來。

驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態輕盈。

顰蹙：皺着眉頭，形容憂愁的樣子。

妥貼：恰當；十分合適。

2．教師感情範讀全文，學生找出描寫印度舞蹈特點的`語句，並用一個精闢的詞語進行概括。

指名學生回答，教師歸結：如“深深地低頭合掌”“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句裏的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫表現出低迴婉轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱吒風雲的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演着細膩妥帖的梳粧；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。卡拉瑪姐妹表演的具有強烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鮮明的民族特色。可以用飛動的“美”概括。

3．學生自由誦讀，批註自己喜歡的語句(段)。並在學習小組內交流。

學生批註的精彩句段有：

13段用生動優美的詞語如“光豔”“秀麗”寫出卡拉瑪姐妹形體的美；

16段從衣飾方面寫出舞蹈的美，如“細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，疾風般旋轉”；

《觀舞記》教學設計6

教學目標

知識目標

1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱吒風雲”等詞語。

2、能正確流利地朗讀課文，體會文章精妙的語言魅力。

能力目標

1、研習課文精彩語段，感受印度舞者的魅力。

2、通過吟誦，品味本文優美生動的描寫。

情感、態度與價值觀

1、調動學生豐富的想象力，初步培養感受美、鑑賞美的能力。

2、引導學生廣泛接觸外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情。

教學重難點

1、研習精彩語段，感受印度舞者的魅力。

2、吟誦文章語句，品味文章優美生動的語言描寫。

教學方法

情景導入法；誦讀教學法

教學過程：

一、導入課文

今天我要向你們介紹一個人，她像雲一樣柔軟，像風一樣輕，比月亮更明亮；不是天上的仙女，卻是人間的女神，比夢更美，比幻想更動人。（播放印度舞蹈視頻）她是誰呢？她就是能夠跳出動人舞蹈的印度舞者。現在就讓我們來認識其中的兩位——卡拉瑪姐妹。

二、介紹背景

1、隨着1955年萬隆會議的召開，更進一步促進了中印關係的友好發展。印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演，有一位觀眾不僅用眼睛去欣賞，更用自己的筆記錄了這一舞蹈盛宴。她就是冰心。

2、作者簡介

冰心（1900—1999）原名為謝婉瑩，筆名為冰心，取“一片冰心在玉壺”為意。被稱為“世紀老人”。現代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯副主席，中國作家協會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協會名譽理事等職。

她的作品以散文、詩歌為主，代表作有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩集《繁星》《春水》等。歌頌自然、母愛，歌頌一切美好的東西，是冰心作品的思想內核，她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。

三、整體感知課文

1、讀準生字詞

yīyāmùpíncùcàn

咿呀靜穆顰蹙粲然

sǒuchēnyīngxuàn

斗藪嗔視珠纓炫轉

xiùyánchìzhàxiè

星宿盡態極妍叱吒風雲渾身解數

2、介紹印度舞蹈

印度的舞蹈歷史悠久，它源於古時候人們對神的崇拜。由於人們為了取悦於神，就有了各種各樣的祭祀禮儀，在日常生活中也就衍生出了舞蹈。印度舞蹈可分古典和民間兩類。古典舞蹈有四個，即曼尼普利舞、婆羅多舞，格塔克裏舞和克塔克舞。

（今天我們欣賞到的就是卡拉瑪姐妹帶來的婆羅多舞）

3、作者想説出卡拉瑪姐妹舞蹈的什麼樣的特點？

明確：飛動的美

4、作者具體通過哪些文字描寫這種飛動的美的？

明確：第11~18自然段

四、討論賞析

1、聽課文範讀，邊聽邊畫出表現卡拉瑪姐妹舞蹈美的'句子。然後分組討論所畫的句子，總結作者從那些方面來表現“飛動的美”。

身體、服飾、神態、動作、心靈

2、通過作者的生動描繪，我們感受到了一種令人窒息的美，讓我們不禁產生了一種喜愛和讚美之情。就讓我們把心中的美好情感通過誦讀，盡情釋放出來吧！請到你所畫的句子中，選擇一句你最喜歡的句子，品一品，讀一讀。

示例：“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句裏的離合悲歡。”這個句子運用了比喻的修辭手法，形象地寫出了卡拉瑪姐妹舞姿的優美，使人身臨其境。

3、文中還有哪些優美的句子，你能找出來嗎？

五、課堂訓練

1、我們不僅要發現美，還要學會創造美。但是我想我們的能力也許還不夠，那麼我們就一起來看看作者是怎樣用文字來創造美的語言的吧！請總結文章表現手法。

明確：多角度描寫；多種修辭；正側面描寫相結合

2、、請你觀看視頻《孔雀舞》，用一兩句話寫出你所看見的美。

六、課堂總結

今天這節課，我們一起欣賞了印度的優美舞蹈，又感受了咱中國舞者的動人舞姿。可謂是進行了一次享受美的旅程。希望同學們能繼續用你們善於發現的眼睛，去探求更多的美。

其實，生活就是一個大舞台，我們都是舞者。衷心希望你們每個人都能舞出輝煌，舞動奇蹟！

七、佈置作業

1、課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。

2、瞭解其他國家的文化藝術，感受它們的藝術魅力。

板書設計：

《觀舞記》教學設計7

教學目標：

1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱吒風雲、盡態極妍、渾身解數”等詞語。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會文章精妙的語言魅力。

能力目標：

1、研習精彩語段，品位學習本文優美生動的描寫。

2、通過反覆吟詠作者觀舞后的感受，調動學生豐富的想象力，初步培養感受美、鑑賞美、創造美的能力。

情感態度與價值觀：引導學生廣泛接觸吸收外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情。

教學重、難點：

1、研習精彩語段，品位學習本文優美生動的描寫。

2、難點：通過反覆吟詠作者觀舞后的感受，初步培養感受美、鑑賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。

教學方法：

情境導入法、誦讀教學法、聯想想象法。

教學過程：

一、以舞導入，欣賞舞蹈美。

同學們，我們先來欣賞一段帶有異國風情的舞蹈片斷。（播放印度舞蹈視頻）

這段舞蹈美不美？美在哪裏？

同學們，動人的音樂，優美的舞姿，常常給我們帶來美的享受。可當要我們用語言文字來描述這種美好的享受時，許多同學為難了。那麼，如何將這種藝術享受用語言文字表述出來呢？同學們不用着急。今天，我們一起來學習冰心記敍自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。學習這篇文章後，大家一定會有許多收穫。（出示課題）

二、檢查預習。

走近作者：

冰心（1900一1999），原名謝婉瑩，現代著名女作家、兒童文學家。主要作品有散文集《寄小讀者》，詩集《春水》、《繁星》等

三、品味語言，感受舞蹈美。

1、冰心在本文中表現的卡拉瑪姐妹舞蹈的特點是什麼？

明確：飛動的美

2、這種飛動的美在文中哪些語段得到具體生動的描寫？

明確：11—18段，直接描寫舞蹈的語段主要集中在16—18段。

3、速讀課文，思考具體從什麼角度來這種飛動的'美

回答歸納：絢麗的服裝、苗條的身形、多變的神態、優美的舞姿……就好像我們親眼目睹她們的表演一樣。

4、本文又是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？冰心奶奶特別擅長把這些視覺的形象用她那隻傳神的筆寫成優美凝練的文字，那麼她又是怎樣表現的呢？老師摘取了課文第18段的內容和大家一起分析一下，作者是怎樣描寫的，同時我們也要學會在文中勾畫標註。

我們發現她們不但是表現神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！

（1）這段文字對蓮花、小鹿、孔雀這些形象的描寫，哪個詞語用的精妙？

學生回答，老師勾劃：

如：花開瓣顫——同學們想象到什麼？讓我們彷彿看見了什麼？表現了舞蹈什麼特點？

作者寫的這些形象，我們看得見當時舞蹈者的情態嗎？學生回答，老師歸納：妙用詞

（2）除了詞語用的好，一個句子，還可以從什麼角度來分析？

修辭方法：有什麼作用？如，比喻，其實舞台上並沒有蓮花、小鹿、孔雀，這些都是舞蹈者模擬出來的，表現了她們生動傳神的動作特徵。

【小結：冰心就是這樣，化視覺形象為凝練的文字，使我們如身臨其境般的欣賞到我們不能看到的舞蹈美。】

【過渡：在16、17自然的還有像這樣類似的精彩的句子，請小組合作交流，按我們剛才分析的兩種方法，先看看寫了那些形象，然後分析妙在何處：安排分組。】

4、分別針對16、17兩段，進行語言分析，感受語言美。’

五、朗讀訓練，感受語言美。

【過渡：好的文章還需要好的讀者，再好的語言，如果不能讀出它的味道，也不能夠真正體味到其中的美。】

朗讀指導第17段：注意語速語調的變化、輕重緩急的安排。

忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁，

忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；

忽而側身垂睫，表現出低迴宛轉的嬌羞；

忽而張目嗔視，表現出叱吒風雲的盛怒；

忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演着細膩妥貼的梳粧；

忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！

1、齊讀

【指導：“忽而”是什麼意思？神態的瞬息萬變，那麼同學們在內容上看出怎樣的變化了呢？讓學生體會到對比，體會到單句表現的柔美雙句表現的剛強。】

2、小組自由試讀：女生讀單句，男生讀雙句。

3、指定小組齊讀。【點評：還可以加進去表情。】

4、再指定小組，希望聽到更完美的朗讀

【過渡：今天我們學到了一些欣賞語言的方法，讓我們總結一下。】

六、拓展訓練，模仿創造美。

1、明確一下，把握欣賞的角度，化視覺形象為文字，“多角度”。技巧方面，主要是“巧修辭、妙用詞。”

2、下面，我們來欣賞一段舞蹈，一起來感受舞蹈藝術的精妙吧。請欣賞《千手觀音》（利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀音》）——同學們，觀看了這段舞蹈，大家內心是否也被這羣無聲天使的精彩表演所震撼呢？請大家拿起筆來，運用語言來表現藝術美吧。（要求：看到的可以用怎樣的視覺形象來形容？用精確的詞語或生動的修辭，寫一句優美的話。）

生寫作3分鐘後，朗讀展示。

七、課堂小結。

聽到同學們精彩的描寫，老師也很受感動，冰心已經離開我們16年了，如果她能看到同學們精彩的表現，感覺到她的優美的語言終於找到了知音，有了同學們這樣深入的理解，她的描寫技巧也終於有了我們這些傳人，她一定會倍感欣慰的！希望大家用心的去觀察生活，把生活中的美暢快淋漓的寫出來吧！

《觀舞記》教學設計8

【學習目標】

1．朗讀課文，品味並積累優美的語句，學習作家的寫作手法，提高學生的藝術鑑賞能力。

2．通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。領悟藝術與生活的關係。瞭解一些有關印度文化、藝術方面的知識。培養學生對外國優秀藝術的熱愛和審美能力。

3．體會卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧祕。

【學習重點】

1．學習作家冰心的寫作手法，品味並積累優美的語句；

2．體會卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧祕。

【知識鏈接】

冰心：現、當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩。原籍福建長樂，生於福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小説和譯作。1918年入協和女子大學預科，積極參加五四運動。1919年開始發表第一篇小説《兩個家庭》，此後，相繼發表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的“問題小説”。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的.影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，後結集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。1921年加入文學研究會。同年起發表散文《笑》和《往事》。1923年畢業於燕京大學文科。赴美國威爾斯利女子大學學習英國文學。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝鍊流暢的特點，具有高度的藝術表現力，比小説和詩歌取得更高的成就。這種獨特的風格曾被時人稱為“冰心體”，產生了廣泛的影響。

【導學過程】

一、自主學習

1．給加點字注音

絢麗＿＿＿闡述＿＿＿褶裙＿＿＿粲然＿＿＿

嗔視＿＿＿供養＿＿＿蠕動＿＿＿惆悵＿＿＿

2．形似字注音組詞

惆（）＿＿＿炫（）＿＿＿濡（）＿＿＿絢（）＿＿＿

綢（）＿＿＿眩（）＿＿＿蠕（）＿＿＿詢（）＿＿＿

稠（）＿＿＿弦（）＿＿＿儒（）＿＿＿殉（）＿＿＿

3．詞語填空

變幻多＿＿＿本色當＿＿＿低迴＿＿＿轉吒風雲＿＿＿

渾身＿＿＿數盡態極＿＿＿息息相＿＿＿＿＿＿合悲歡

二、合作探究

整體感悟課文後回答

1．作者認為卡拉瑪姐妹舞技精湛的主要原因是什麼？

2．作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的？

3．文中的哪句話最能表現印度舞蹈的民族特色？

4．為什麼説卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”

5．提出問題：你最喜歡文中的哪一段話？為什麼？

6．能否引用文中語句，並加上自己的理解，説説什麼是舞蹈？或説説印度舞蹈主要表現些什麼內容？

7．用多媒體介紹印度宗教及文化概況。

三、拓展提升

閲讀下詩，回答問題

《觀舞記》教學設計9

【設計思想】

《觀舞記》作者是著名的兒童文學家冰心。這篇文章主要表現對藝術的理解與欣賞，以及培養學生藝術欣賞的能力。

本文是文化藝術方面的文章，重在欣賞和感悟。七年級的學生思維很活躍，興趣很廣泛，對於有着優美的語言，豐富的情感和生動的內容的文章，七年級學生很喜歡，也很能大膽，積極地去談自己的感受。課前從部分學生中瞭解，發現大家都很喜歡這具有異國風情的印度舞，覺得它很美。鑑於這一點，我希望通過這節課，能給學生一個平台，自由地去表達對藝術美的欣賞，抒發對藝術美的體驗和感悟。

教學本文，我首先是和立足在使學生掌握基礎知識的基礎上，引導學生通過學習冰心使用富具動感而措辭優美的詞句，富於變化而生動形象的修辭手法來感受、接觸、吸收、借鑑外國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷；其次是通過有感情地朗讀使學生與文本進行最直接的情感交流，從領略美、想象美到探究美、創造美，指導學生深入領會文章的意境美，感受與學習文學的魅力。

【教學目標】

知識目標：

（1）積累字詞;以教材課後“讀一讀，寫一寫”中為主；

（2）瞭解印度舞蹈的特點。

能力目標：

（1）體會文章精妙的語言魅力，學習運用比喻、排比等修辭手法；

（2）感受舞蹈藝術"飛動的美"，提高藝術欣賞能力；

（3）在朗讀中品味文中描寫卡拉瑪姐妹美妙舞蹈表演的語句。

情感目標：引導學生廣泛接觸吸收外國優秀文化，開闊視野，陶冶性情。

【教學重點】學習作家冰心大量運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味並積累優美的語句。

【教學難點】如何感受美，形成自己的審美觀。

【教學準備】多媒體課件

【教學方法】朗讀法；合作、探究法

【教學課時】1課時

【課型】新授課

【教學過程】

一、導入新課

(播放背景音樂，教師聲情並茂的介紹印度、印度文化和印度舞)

印度，是世界四大文明古國之一，也是中國的近鄰。印度文化在世界上曾經產生過巨大影響，有着舉足輕重的作用。

印度文化有一個突出的特點：宗教色彩濃厚。印度幾乎所有的文化藝術形式：舞蹈、音樂、雕刻、繪畫等內容也都受此影響，多以表現宗教為主題。

印度是公認的世界傳統舞蹈的發祥地。婆羅多舞是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈。

舞者衣裙華麗，姿態優美，光彩照人，演員的手、眼、身、法、步嚴密配合，面部表情的喜怒哀樂瞬息萬變。

動人的音樂聲中我們瞭解了印度文化和舞蹈。今天，就讓我們一起欣賞冰心奶奶用語言文字表達的一場印度舞《觀舞記》。

（屏幕出示課題）

二、預習檢測

1、作者簡介：

冰心(1900．10一1999．2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小説、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。

2、掃除詞語障礙：

y īy ā níng pín cù càn

咿啞端凝顰蹙粲然

ch ēn chìzh à xiè

嗔視叱吒風雲渾身解數

D āng háng xiù

本色當行星宿

請用屏幕上的詞語寫一段話（要求：至少要用兩個或兩個以上的詞語）

同學們寫，然後找兩三個同學展示成果

三、初讀,領略美

快速默讀全文，思考問題,在小組內交流探討。

文章以“觀舞”為題，從哪個自然段到哪個自然段是寫觀舞的？“觀舞”之前寫了什麼？“觀舞”之後又寫了什麼？

表達感受---觀賞舞蹈---讚美感謝

第一部分（1～10）寫作者驚歎卡拉瑪的舞蹈美，難以描繪。第二部分（11～18）寫卡拉瑪姐妹舞蹈美。

第三部分（19～22）寫作者感激和懷念卡拉瑪姐妹。

四、研讀，想象美

欣賞配樂朗讀，討論問題：

1、朗讀第二部分，從中找出描寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的語句。並從第一部分中找出一個詞語來概括。

深深地低頭合掌……她用她的長眉，妙目，手指，腰肢……離合。 ??忽而雙眉顰蹙，忽而……錚錚的.弦響。蓮花的瓣顫……孔雀的高視闊步。 最精彩的是“蛇舞”……肩的微顫。

2、印度舞蹈美，美在哪裏？（課後習題一）

形體：秀麗的面龐……

神態：無限的哀愁……

服飾：妥貼的梳粧……

動作：挺身屹立……

心靈：忘懷了觀眾，也忘懷了自己

3、本文描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈時用了哪些詞、句描寫這動態的美？用了哪些修辭方法?找出你認為寫得好的美詞美句美段，大聲朗讀，以下面的形式來品味。如：

我覺得（好詞）用得好，好在它寫出了。

我覺得（好句）用了方法，好在它形象地寫出。

五、探究品味美

1.雖然我們沒有在現場觀看，但我們依然感受到舞蹈的飛動美，領會到舞蹈者內心湧動着的情感，體會到她們對生命的敬意她們的一個眼神，一個手勢都深深地吸引着我們，她們的舞蹈裏傳遞出的對生命的敬意也深深地觸動了我們的她們的舞蹈能有這麼大的感染力和震撼力，這一切是源於什麼呢？

2.卡拉瑪姐妹在表演時是否忘我？

“像濕婆天一樣……來講説着印度古代的優美的詩歌故事”。兩姐妹的表演是全身心的投入，身心渾然一體那是種從心靈發出的舞蹈你從中可以感覺到一份虔誠，同時也看見了人類闊別以久的那份純真這樣的舞蹈怎麼會不打動人心？

3.聯繫印度的悠久的歷史，優美的民族文化來説説

小結：根植於民族文化的舞蹈，用心靈去演繹的舞蹈是美的

六、拓展，創造美

欣賞楊麗萍的舞蹈《雀之靈》。

試着用自己喜歡的方式表達自己所看到的和想到的，哪怕是一幅畫，一個動作或者一段文字……

播放至精彩處暫停，讓學生展現自己的藝術成就。

七、課外作業（選擇完成）

1、積累文中描寫歌舞的精彩句子和描寫歌舞的古詩詞；

2、蒐集整理有關印度文化的資料辦一份手抄報，要求圖文並茂；

《觀舞記》教學反思

教學本文，我立足讓學生實現兩個目標：一是讓學生在美讀的基礎上學會如何賞析文中的優美語段。二是讓學生學習運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，進行仿寫片斷練習，為寫大作文奠定基礎。教完感想頗多，反思自己的課有得也有失。

一、我認為值得肯定的方面

1、新課標多處提到“應重視提高學生的品德修養和審美情趣”“提高文化品位和審美情趣”。而《觀舞記》正是對學生進行文化感染、審美薰陶的好例子。因此，在教學中，我注重培養學生由具體到抽象，來充分領略美、想象美、探究美、創造美，將文字與想象充分結合，在學習中感受美、體驗美、思考美、延伸美，進而得到審美體驗、提升學生的審美品位。

2、在教學中注重“雙基”的落實。重視學生對生字詞、難字詞的掌握與運用，強調了生字的讀法和寫法，並通過寫話的形式來鞏固學生對詞義的理解和運用。

3、在課堂教學中始終以學生為主體。注重創設輕鬆、愉快的學習氛圍組織教學，點燃學生的求知熱情，喚醒學生的學習潛能，引導學生真正動起來，課堂真正活起來。我的教學一直遵循着這一原則，學生放鬆了，思維敏捷了，興趣盎然了，課堂的氣氛也就活躍了。

二、存在的問題及設想

1、缺少精讀細品，朗讀能力的培養有待進一步提高。《觀舞記》是一篇文質兼美的散文，而且冰心的語言也是極美極富表現力的，所以這就要求不但教師在課堂上要用文采飛揚，充滿美感的語言來感染學生，更要注重學生朗讀能力和語感的培養，加大對學生速讀、精讀、朗讀的示範與指導。

2、教師駕於課堂的能力有待進一步提高，在處理“品讀與賞析”這一環節時，不能夠很好地引導學生達到預設的教學目標，導致之後的“拓展延伸”這一教學環節時間不夠充分，沒有充分展開。

3、現在上課都提倡運用多媒體教學手段，但很多專家又在大聲呼籲：“語文是語言的藝術，不可輕易用圖片解讀文字，那樣會抹殺學生的想象力，退化學生的閲讀能力。”怎麼辦呢？無疑，就《觀舞記》這篇文章來説，運用多媒體的效果是顯而易見的，它可以更好地調動學生興趣，幫助學生進入情境；而冰心老人的語言也是極美極富表現力的，學生如果通過對字詞及句子的深刻理解來展開想象，體驗文學的魅力，他感受到的美遠比那些被教師展示的圖片或視頻體會的意境更深一些。

總之，教學是遺憾的藝術，我們只有在不斷反思中提高，在不斷學習中進步，才能夠更好地掌握教學這門藝術。

《觀舞記》教學設計10

教學目標：

1、掌握運用比喻、排比修辭手法和精確傳神的詞語表現藝術的手法。

2、理解藝術與人民羣眾與生活環境的關係。

教學重點：

賞析品味生動形象的語言描寫。

教學難點：

藝術與人民羣眾的聯繫。

教學設計：

一、導入：

一方水土養育一方人，在《安塞腰鼓》這篇文章裏，我們跟隨劉成章一起用生命的激情感受了陝北人民奔放的腰鼓和蓬勃的生命力，今天，再讓我們一起走入冰心的《觀舞記》，去欣賞那屬於異域印度的獨有藝術。

二、學生默讀文章。

1、説一説初讀感受，用簡短的語言概括這篇文章的主要內容。

2、説一説冰心筆下的舞蹈總的特點是什麼？（用文中的話説---飛動的美）

三、再讀課文

1、結合文前的四個假如和文中的對舞蹈的具體描寫，説一説卡拉瑪姐妹是從哪些方面展示自己的優美舞蹈的？

（衣飾、神態、身形）

2、卡拉瑪姐妹為什麼能舞出如此精妙絕倫的舞蹈呢？竟讓作者無法用語言去形容了？除了衣飾、神態、身形，更重要的是什麼？

（忘懷了觀眾，也忘懷了自己。是用心靈在舞蹈將自己融入了舞蹈，融入了舞蹈演繹的故事演繹的悲歡離合）

四、品味賞析語言

作者是如何運用語言表現了心中那飛動的美的？請你仔細從文章中找出寫的精妙的'語段，品一品，讀一讀，在文章中寫下你的批語和理解。

（主要是通過排比、比喻、精確傳神的語言、借用詩句）

五、拓展延伸，理解藝術的人文色彩和地域特色

1、如何理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會到印度的優美悠久的文化藝術”？

2、比較《安塞腰鼓》與《觀舞記》的異同，並説説原因。

《觀舞記》教學設計11

教學目標：

1、反覆誦讀，激發想象，使學生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術享受。

2、鼓勵學生接觸、吸收、借鑑外國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷。

自學內容：

1、瞭解關於印度舞蹈的資料。

2、讀課文，尋找課文中描寫舞蹈特點的語句。

教學設計：

一、印度舞蹈，交流感受。

播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調動學生情緒，交流感受，並在學生的觀感暢談中引入課文。

二、誦讀積累，整體感知。

1、試從中找出描寫印度舞蹈特點的語句。

明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。

2、説説作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?

明確：身體、服飾、神態、心靈等方面。

3、為什麼説卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

明確：卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

三、精讀品析，藝術薰陶。

這篇大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段，細心體會並加以積累。

如：“輕雲般慢移，旋風般疾轉”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。

四、合作探究，比讀鑑賞。

本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。

例：舞蹈風格上：《安塞腰鼓》主要表現陽剛之美，《觀舞記》主要表現陰柔之美。

其他可比較兩篇在比喻、排比運用方面的異同，等等。

五、總結存儲，課外延伸。

1、總結存儲：用語言來表現舞台藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕雲般慢移，旋風般疾轉”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，儘可能地把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使讀者發揮自己的`想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

2、課外延伸：

觀看楊麗萍的孔雀舞，請學生用形象生動的語言表現出來。

備課資料：

印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當時流行舞蹈的佐證。

到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿着閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關戰爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”。可見當時舞蹈已經有了相當的發展。

到公元前4世紀，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至於在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關舞蹈的記載就更多了。《羅摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”，“一位舞者的優美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。

但是，有關舞蹈藝術的專著應該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝理論著作，一般認為它是公元2世紀的產物，但其內容應更早於成書年代，可能在公元以前。《舞論》是一部詩體著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。

到了迦梨陀娑時期(公元5世紀)，印度舞蹈又得到重大發展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創作達到了登峯造極的境地，他不僅以詩馳名於世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌並茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導作用。

同音樂一樣，舞蹈藝術也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經描寫到當時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據史料記載，當時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業藝人已受到社會歧視，當時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學習這兩種藝術。

教學反思：

本課關於描寫舞蹈的語句優美、華麗，運用了不少比喻、排比，所以我把課堂重點定位在品味語言，學習寫作手法，從而進一步拓展，讓學生觀看楊麗萍的孔雀舞，請學生用形象生動的語言表現出來。這樣做到學以致用，儘管學生的語言表達不是很優美，但是可以運用到中的一些詞語和句式，我覺得這就是一種進步。

《觀舞記》教學設計12

教學目標

1. 瞭解舞蹈尤其是印度舞基本特點，提高審美能力和舞蹈欣賞能力。（內容）

2. 理解、學習作者抓住特點描寫舞蹈的寫作技巧。（形式）

3. 學習本課優美的語言描寫與修辭手法。（語言）

一. 整體感知

1.導入：視頻：印度舞蹈片段。

——學生談觀後感想，引入本課

2.釋題：正標題與副標題

副標題起補充説明作用。

3.文體特點：

——記敍性散文

以記敍兼描寫為主，適當加以抒情議論。

4.補充資料：

什麼是舞蹈藝術？

用簡明的話來説，舞蹈是一種以人體動作（肢體）為主的藝術。它是以舞蹈動作為主要藝術表現手段、着重表現人們的內在深層的精神世界。而在舞蹈活動中，一般都要有音樂的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞台上表演，燈光和佈景也是不可缺少的。所以，也可以説舞蹈是一種綜合性的動態造型藝術

5.考考你的識字量：

顰蹙 pín cù 粲然 càn 嗔視chēn

叱吒風雲chì zhà 雛鳳 chú 盡態極妍yán

花鬘 mán 斗藪sǒ 妥帖 t i

渾身解數 xi è 褶裙 z h e 驚鴻hóng

二. 研讀課文

（一）結構研討：

1、瀏覽全文，思考：文章哪一部分是寫觀舞的？這一部分的前

後分別寫什麼？分別用三個字概括這三個部分.

——觀後感；觀舞記；表感激。

2、一般是先寫觀的內容，再寫感想，本文為什麼先寫感想？這

樣有什麼好處？

——突出“被感動”，鋪墊蓄勢，產生懸念。

（二）第一部分研討：齊讀後思考

1. 四個“假如”是什麼句式？有何作用？

——排比句式。從不同的`藝術角度全面讚美了該舞蹈的美。

2. “咿啞”是什麼意思？用在這裏有何好處？

——驚歎。口語，更有真實感，突出“被感動”。

3. 作者用哪個短語集中表達了她觀舞的感受？結合舞蹈特點，

賞析這個短語。

——飛動的美。舞蹈是一種以人體動作為主的藝術。

（三） 第二部分研討：齊讀後思考

1. 如何理解“用她靈活熟練的四肢五官，來解説印度古代的優美的詩歌故事”？結合書中的語言回答。由此可見印度舞蹈怎樣的明顯特點？書中還有一句話與本句的意思相同，是哪一句？

——第十六、十七自然段。

印度舞蹈的明顯特點是身體語言異常豐富。

“舞蹈出詩句裏的離合悲歡”。

2. 畫出本段裏的排比句，作用如何？

——豐富多樣的表情、姿態、動作演繹着故事多彩的內容，突出了舞蹈的飛動的美。

3. 作者描寫蛇舞，用了什麼修辭手法？作用如何？

——引用。形象準確地表現了蛇舞的柔美纏綿，更有説服力。

4. 綜上所説，作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動的美”的？

——動作，舞姿，服飾，外貌，神態，心靈

（四）第三部分研討：齊讀後思考

1. 為什麼説：卡拉瑪和拉達是“大榕樹上的兩條柔枝”？用書上

的話回答，用了什麼修辭手法？

——第20自然段。比喻。

2. 作者為什麼要感謝印度人民？

——第23自然段。

三. 探究賞析

1. 請用三個“讚美”來概括全文主旨。

——讚美舞蹈家卡拉瑪姐妹，讚美印度文化，讚美印度人民的友好情誼。

2. 這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優

美的舞蹈找出你認為寫得精妙的句段，細心體會，並加以仿寫。

四．遷移拓展

1.本文與《安塞腰鼓》都是寫舞蹈的，兩文所表現的美有何不同？

——本文寫的舞蹈是“飛動的美”，給人靈動、優美的享受。《安》展現的是力量的美，給人以極大的鼓舞與震撼。

2. 每個民族都有自己具有鮮明民族特色的舞蹈。下面，請學習剛

才所提到的觀察方法，欣賞《千手觀音》的舞蹈畫面。(視頻）

要求：學習文章的寫法，抓住舞蹈的特點，用精緻的形容詞和恰

當的修辭手法來多方面來表現自己所見所思，寫一段優美的文字。

指導教師點評：

本設計可謂我們在民校國中語文培訓中的經典之作，也是最好的樣板。第一，它鮮明地體現了語文課具有工具性和人文性的本質特點——既着力培養學生的閲讀和寫作能力，又兼顧了情感、態度和價值觀的教育。第二，它準確地體現了我們強調的十六字教學方針，即“四步流程，設問導思，緊扣文本，瞄準會考”。第三，它精要地體現了我們倡導的新343教學法，即新課標的三個目標，四步流程（整體感知—研讀課文—探究深入—拓寬遷移）和三種訓練（思維，語言，遷移）。值得大家結合文本閲讀好好體味，並體現到自己的教學設計中。

《觀舞記》教學設計13

教學目標：

★知識與技能：積累語句，熟讀課文，瞭解印度舞蹈的藝術瑰麗，體會比喻和排比句的作用。

★態度與方法：自主、合作、探究。

★道德情感價值觀：鼓勵學生接觸、吸收、借鑑外國優秀文化，從中吸取精神營養，開闊胸懷。

教學重點、難點：

1。展開想象，領略印度舞蹈的藝術之美。

2。品味語言，感受魅力所在。

計劃課時：一課時

教學過程及步驟：

一、導入新課：

古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫。本學期

我們感受了來自迅哥兒家鄉帶有呢土氣息的鄉村戲劇——“社戲”，那月下神形兼備的繪畫藝術——“竹影”。還有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，這一切無不都在向我們訴説着人類歷史的進步。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來一場美幻絕倫的異國風情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？！（板書課題）

二、整體感知：

1、運用自己喜愛的'朗讀方式，自主閲讀課文，藉助工具書，解決生字詞。

2、教師檢查生字詞掌握情況之後，讓學生談談初讀課文的感受。

3、教學小結：

這篇課文記敍了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達了作者對古老的印度

舞蹈的嚮往和熱愛之情。

三、課文探究

（一）探尋“舞蹈美”

課文中作者説到：“我只是一個欣賞者，但是我願意努力説出我心中所感受到的飛動的‘美’！”作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動的美”，同學們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請仔細研讀文中有關卡拉瑪姐妹表演的語段，請同學們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的”這一句式來談談自己的感受。

學生現自主閲讀，勾畫圈點。

小組前後四人合作交流討論。教師參與其中。

全班交流。

教學小結：

本文就是從卡拉瑪姐妹倆的身體、服飾、神態、心靈等方面來寫這印度舞蹈

“飛動的美”。

（二）探尋“語言美”

剛才大家已經感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源於作者用語言來表現舞台藝術，把“視覺形象”轉化為“語言形象”，讓我們獲得美的感受！

現在請同學們再次細讀課文，從文中找一找你認為寫得最精妙的句段，體會一下這些語段的“精妙”所在。

1。讓學生先自主閲讀，尋找“精妙”句段，仔細體會。

2。全班共同交流，教師傾聽引導。

小結：

這一篇文章作者注重將“視覺效果”與自己的“主觀感受”相結合，運用了大量的排比和比喻句，使文章的語言搖曳多姿。

四、質疑解惑

同學們！學了這篇課文，對於文章內容，尤其是對一些富有深意的句子的理解，你還有什麼不懂嗎？請提出來，我們一同來解決。

學生質疑，全班共同解決。

五、佈置作業

1。本單元我們曾學過另一篇有關舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，請同學們比較一下本文與這一篇文章的異同。

點撥提示：從內容、語言的表達、主題、結構等方面進行比較！可以表格的形式寫出探究結果。

2。積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現的關於對歌舞描寫的精彩故事文。

《觀舞記》教學設計14

一、教學目標

1．認知目標

（1）通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。

（3）品味課文優美的語句。

2．能力目標

（1）培養朗讀能力。

（2）培養學生對文化生活，對文學藝術的廣泛興趣和鑑賞能力。

3．情感目標

（1）激發對世界優秀文化藝術熱愛的感情。

（2）感受舞蹈所表現出生命與心靈的躍動。

二、教材內容及重點、難點分析

1．內容

本文表現了印度的舞蹈藝術，讚頌卡拉瑪姐妹的舞蹈的美和高超的舞技，展現了異國的文化風情。

2．重點、難點

品讀語言，感受語言的魅力。

三、教學對象分析

學生對印度舞這種舞蹈藝術缺乏形象的直接的感受。

四、教學過程

（一）導入新課

1、舞蹈視頻導入。

師：許多同學喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術鑑賞力。在上課之前，我想請同學們先欣賞一段舞蹈。並説説你們看後的感受。（課件播放印度舞的片段）

師：我們的鄰邦印度，一向以其獨具特色的歌舞聞名於世。我們看了都會有美的感受。作家冰心在看了一場印度舞后和我們也有同樣的感受。下面，讓我們一起來欣賞冰心記敍自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。來看看冰心是怎樣用文字來表達這種美的感受？

（課件播放課題）

（二）初讀課文，整體感悟。

1、請同學們大聲自讀課文。

要求：讀準字詞；

你認為課文中哪一句話最能表達作者觀賞卡拉瑪姐妹舞蹈的感受？

(課件出示要求)

師：下面老師要檢測同學們，看看大家有沒有掌握這篇課文裏的疑難字詞。

（請一豎排學生輪流讀）同學們很不錯，都讀準確了。很好。（學生齊讀兩遍）那麼我們再來看看我們找了哪句話來表達冰心的觀感。（飛動的美）

（課件出示字詞和句子）

（三）尋找美點。

1、著名藝術家羅丹曾經説過“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛”。下面要請同學們張開眼睛，去尋找，去發現文章中美的地方。請同學們默讀課文，尋找美點。邊讀邊動筆做些圈點勾畫。看誰找的美點多。（小組討論機動）

（課件出示問題）

2、交流。（學生答舞蹈本身的美或語言的美都可。老師要引導語言鑑賞方法。修辭方法的表達作用，以及語言所傳達的情感。作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的讚歎之情。）

師：同學竟然發現了那麼多美的地方，有些老師也沒發現呢，可見大家都有發現美的眼睛。那麼這些美，我們可以歸納為舞蹈本身的美和冰心的語言美。舞蹈美的方面包括身形、神態、服飾、舞姿等。我們可以用幾個詞來概括這幾個方面。學生填詞。（或在學生交流的過程中提出）那麼我們不僅要問為什麼冰心在觀看了一場舞蹈後為什麼能寫出如此美的文章來？（觀察、本身的語言功底、運用了一些比喻、排比等修辭方法是文章生動形象。對卡拉瑪姐妹舞蹈的喜愛）

2、齊讀第17小節。我們通過朗讀來感受舞蹈的美和冰心語言的`美，用自己的聲音傳達出作品的情感。配樂。（課件出示）

我們通過尋找文章的美點，大家也得出了一些舞蹈鑑賞和描寫的角度和方法了。請同學説説你學到了哪些方法？

角度：從舞蹈的身體、舞步、服飾、感受。

方法：善於觀察、用了排比、比喻、引用等修辭方法；

我想我們學會了這些方法，也同樣能用我們自己的筆寫出我們的觀感。

（四）仿寫觀舞蹈感受。

師：下面我們來欣賞我國著名舞蹈家楊麗萍的舞蹈《雀之靈》，試着寫出我們的感受。

欣賞《雀之靈》片段。（課件出示片段和要求）寫在課題旁邊。小組推薦寫的優秀的作品全班交流。投影出來。好的作品全班齊讀。

（五）拓展閲讀。（機動）

師：同學們都寫得非常不錯。我們再來領略語言文字的魅力。來看看如何用一首詩來描寫舞蹈。來讀一讀另一篇當代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優美的舞蹈表演後的所思所感。

1、出示艾青《給烏蘭諾娃》

（課件出示詩歌）

一學生朗讀，其他同學潛心體會詩人為我們營造的藝術境界。

師：從詩中你發現了芭蕾舞姿怎樣的特點？輕柔的舞姿。通過一句什麼句來表現？比喻句。

（六）結束語。

同學們不僅説的好，寫的也很優美。我們從印度到中國，從現代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強烈的震撼。我衷心的祝願大家每天都如這舞蹈一樣精彩。