設計方案[通用6篇]

為了確保事情或工作有序有力開展，時常需要預先開展方案准備工作，方案是闡明行動的時間，地點，目的，預期效果，預算及方法等的書面計劃。優秀的方案都具備一些什麼特點呢？下面是小編為大家收集的設計方案6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

設計方案 篇1

1.找一家裝修公司，首先確定健身房裝修的大體風格，按照格局將每個區間區別開並確認它的功能。

2.根據以上的要求設計出健身房效果圖，將尺寸以及擺放器材的位置都規劃好。

3.確認以上兩點後擬定一個健身房裝修方案的執行步驟根據時間以及各方面因素的綜合。

4.購置裝修所需的建材，準備健身房所需的器材，開始動工。

健身房裝修中的一些問題：

健身房的裝修風格和色彩明暗等純裝修方面的問題並不是特別重要，可以根據健身房的定位VI形象系統來設計。本文要指出的是一些健身房裝修過程中獨特的'地方，需要特別注意的一些專業性問題，將對健身房的長期運營有重要意義。

首先，健身房的裝修一定要對健身房的功能區域合理劃分。健身房的功能區域分為必要功能區域和擴展功能區域。

必要功能區域有：器械健身區域，一般包括有氧區、無氧區和力量區；獨立操課房，這部分健身區域一般和公眾器械區域分隔開來，包括大體操房、熱瑜珈房、動感單車房等；前台接待、商務洽談區和工作（辦公）區域，該類區域大小可根據實際情況確定；桑拿淋浴，一般包括淋浴、桑拿房（幹蒸、濕蒸）、更衣室、儲物間、水流按摩池、SPA服務、推拿間等。

擴展功能區域是指一些健身房在必要健身項目基礎上增加的健身服務。例如，游泳池、跆拳道場地、散打場地、乒乓球館、羽毛球場、網球場、壁球館等。擴展區域還包括休閒娛樂區域，一般有遊戲廳、計算機電玩室等。營養餐廳也是很重要的一項，雖然還是作為擴展功能區的內容，但是現在已經為眾多健身房所採用。

有的健身房還設置VIP區，專門為某些VIP貴賓會員使用，提供特殊的服務。

健身房裝修需要注意的問題

1、健身操房。主操房的空間應足夠大，給健身者以空曠的感覺，佈局安排時應儘量避開立柱。健身操房的領操台一般都配備整塊大型玻璃鏡，以增強視覺 效果，操房的空間感覺會更大。同時，有條件的話操房牆壁用玻璃分隔，可以增強健身氣氛，同時與器械區保持“親密接觸”，可以提高整個健身房的視野效果。

2、動感單車房。動感單車房的裝修和操房差不多，也要求注意與整個健身房的融合統一。動感單車是一個特殊項目，具有極強的煽動性，可以即刻提升會員或參觀者的健身慾望，因此一般安排在整個健身房都能注意到的空間裏。

3、樓層的承重。健身房裝修劃分區域時，對器械健身區的安置一定要考慮承重問題。像跑步機、動感單車、登山機、橢圓運動儀等都是重量較大的器械，對於樓層的壓力很大。

4、滲水。健身房的洗浴設施至少使用10個小時以上，地面一直處於滿水狀態，因此洗浴空間的裝修是整個健身房裝修的重中之重，因為其它的裝修可 以在以後的運營中進行調整，只有洗浴空間的裝修沒有調整的機會，只有重做的機會。在裝修過程中，一般有至少3層防水防滲層，並做24小時以上的滲水檢查和 測試，並嚴格把關。

5、器械分佈密度。器械分佈密度需要考慮兩方面問題：一是是否會使相鄰器械的健身者在運動時彼此影響;二是健身過程中的安全問題。前者很容易理 解，後者我們來舉一個例子説明。例如跑步機，我們不僅要在有限的空間裏最大可能的利用資源，還必須考慮到安全問題。許多健身愛好者都喜歡跑步機，有時候因 為操作失誤或其它原因，跑步頻率跟不上履帶速度，因此會立即跳下跑步台。由於慣性的作用，跨步較大或是向某一方向前衝，如果兩太跑步機的距離過小，便會引 起相鄰跑步機上的兩個會員衝撞的現象，造成無法預料的後果。

設計方案 篇2

為了隆重紀念黨的生日，深入貫徹黨的十八大精神，進一步增強流動黨組織的凝聚力和戰鬥力，充分發揮黨員的`先鋒模範作用，結合中心流動黨員實際情況，特制定今年“七一”系列活動方案。

組織評選優秀黨員、先進基層黨支部

根據《關於在企業黨委系統基層黨組織和黨員中深入開展創先爭優活動的實施意見》（合經區企黨[20xx]12號）精神，結合人才中心實際，在流動黨組織和流動黨員中深入開展創先評優總結表彰活動，此次表彰由各流動黨支部組織申報，並在一定範圍內公示後，由人才中心黨總支會議討論確定。具體安排如下：

1、優秀黨員評選：各黨支部於20xx年6月25日前，將評選推薦的優秀黨員登記表及事蹟材料發送至[emailprotected]。報送的事蹟材料要以20xx年以來的事蹟為主，堅持實事求是，事蹟翔實，文字簡練，篇幅不超過1500字，並附20xx年1月至今，所取得的各種從業資格、技術職稱、評優獲獎等證書圖片。

2、先進基層黨組織評選：各流動支部在6月27日前，系統總結回顧流動黨支部創先爭優活動開展情況，集中展示創先爭優活動成果，對活動中行之有效的做法進行全面總結。

3、優秀黨員名額分配：xx一支部2名，二支部3名、上海支部1名、蘇錫常支部1名、珠三角支部1名。

二、組織開展“慈善一日行”活動

1、針對xx市兒童福利院等單位倡議“慈善一日行”活動，7月26日前，向全體流動黨員徵集募捐物品，物品要求在九成新以上，具體物品清單為：衣物、文具、玩具、書籍等兒童用品。

2、xx地區黨員可以提前將物品送到人才中心，或活動當天帶至現場，上海、蘇錫常、珠三角地區的流動黨員請提前將物品物流或郵寄至人才中心，並註明捐贈人姓名、聯繫方式。郵寄地址為：xx市經濟技術開發區c路519號人才勞務中心黨總支，張c收。

3、捐款彙總至支部書記處，由書記統一匯至黨總支。所有捐款、捐物在收到後，統一在人才中心黨總支網站進行公示。

三、組織召開專題組織生活會

各流動黨支部以創先爭優活動為契機，圍繞本支部的發展、優秀黨員的評選推介，利用QQ羣組織一次專題組織生活會，內容圍繞如何創新發展流動黨員管理模式，如何服務好廣大黨員羣眾，如何發揮黨組織和黨員的先鋒模範作用。

四、組織流動黨支部委員交流

20xx年12月以來，人才中心黨總支先後成立5個流動黨支部，為更好服務廣大流動黨員、切實推動流動黨員管理工作，黨總支擬組織考察蘇錫常流動黨支部，並開展流動黨建交流座談會。各支部委員在7月6日前彙總廣大流動黨員對於流動黨建工作的意見與建議。

各流動黨支部在開展好以上幾項活動的同時，也可以結合本支部實際，自行開展一些豐富多彩、突出特色的活動。並加強領導，認真做好組織，確保活動取得實效，活動開展情況要於7月20日前書面報人才中心黨總支。

設計方案 篇3

一、導入：

“他用最鋭利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，於是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！於是，子子孫孫有了一條光明的大道。” 請同學們猜猜他是誰？對他就是我們中華文化的先驅——孔子。 今天就讓我們一起來學習《論語》選讀第1課 《天下有道，丘不與易也》，看看孔子到底給我們留下了一條什麼樣的光明大道

二、聽錄音，完成下列要求

1、請同學們對照註釋對全文進行理解。

2、解題：如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。

3、本文表現了孔子的那些主張？從中又給我們什麼啟示？

選文展示孔子主張入世救國，以改變天下為己任，勇於擔當社會責任的精神和知其不可為而為之的堅韌品質。

4、找出全文的通假字，古今異義詞，及詞類活用字：

通假字

（1）儀封人請見：“見”通“現”，引見之意。

（2）桀溺：“桀”通“傑”,形容高大。

（3）是魯孔丘與：“與”通“歟”，句末語氣詞，表疑問。

（4）而誰以易之：“而”通“爾”，第二人稱代詞。（5）且而與其從辟人之士也：“闢”通“避”。（6）植其杖而芸：“芸”通“耘”。（7）使子路反見之："反"通"返"。

古今異義

（1）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父親

（2）明日：古：第二天 今：明天

（3）不仕無義：古：違背了臣對君應當秉持的政教倫理原則。

今：沒有義氣

(4)從而：今義為表順承的連詞

古義為兩個詞，從是跟從，而是連詞。

詞類活用

（1）子路從而後：名詞活用作動詞，落在後面。

（2）孔子下（名詞活用做動詞，下車）

（3）植其杖而芸（使動）

（4）止子路宿（使動）

（5）不仕無義（名詞活用做動詞）

（6）欲潔其身（形容詞的使動用法）

（7）歌而過孔子：(名詞活用做動詞)

（8）而亂大倫：(形容詞的使動用法)。

（9）殺雞為黍而食之：(動詞的使動用法)。

(10)耰而不輟（名詞活用做動詞）

(11)見其二子焉（動詞的使動用法）

5、找出並分析文中的重點句式：

君子之至於斯也 （定語後置）

而誰以易之 （賓語前置）

吾非斯人之徒與而誰與 （賓語前置）

奚自 （賓語前置）

且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉（“與其…豈若…”是固定結構）

6、重點虛詞“而”：

（1）長沮、桀溺耦而耕/子路拱而立 表修飾

（2）而誰與易之 你

（3）吾非斯人之徒與而誰與？ 表並列

（4）已而、已而 罷了

（5）趨而避之 表順承

（6）殺雞為黍而食之 表順承

（7）欲潔其身，而亂大倫 錶轉折

7、規律總結：

而

一、用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關係。

(一)表示並列關係。一般不譯，有時可譯為"又"。如：

蟹六跪而二螯。(《勸學》)

地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。(《滕王閣序》)

(二)表示遞進關係。可譯為"並且"或"而且"。如：

君子博學而日參省乎己。(《勸學》)

今媪尊長安君之位，而封之以膏腴之地。(《觸龍説趙太后》)

(三)表示承接關係。可譯為"就"、"接着"，或不譯。如：

餘方心動欲還，而大聲發於水上。(《石鐘山記》)

簡能而任之，擇善而從之。(《諫太宗十思疏》)

(四)表示轉折關係。可譯為"但是"、"卻"。

青，取之於藍，而青於藍。(《勸學》)

因人力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)

(五)表示假設關係。可譯為"如果"、"假如"。如：

諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

(六)表示修飾關係，即連接狀語和中心語。可譯為“地”。也可不譯。如：

吾嘗終日而思矣……(《勸學》)

吾恂恂而起(《捕蛇者説》)

（七）表示因果，譯為“因而”，如：

餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也《遊褒禪山記》

（八）表示比喻，譯為“如同”。如：

軍驚而壞都舍《呂氏春秋·察今》

二、用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。例如：

而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)

三、複音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於"罷了"。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)

聞道有先後，術業有專攻，如是而已。(《師説》)

三、原文釋義：

1、【原文】 儀封人(1)請見(xiàn)，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之(2)。出曰：“二三子何患於喪(sàng) (3)乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸（duó）(4)。” 【註釋】

(1)儀封人：儀為地名，在今河南蘭考縣境內。封人，系鎮守邊疆的官。請見(xiàn)：引見

(2)君子之至於斯也。之，定語後置標誌。相當於“至於斯之君子”。

(3)從者見之：隨行的人引見了他。

(4)喪：失去，這裏指失去官職。

（５）木鐸：木舌的銅鈴。古代天子發佈政令時搖它以召集聽眾。

【譯文】 儀這個地方鎮守邊界的長官請求把自己引見給孔子，他説：“凡是君子到這裏來，我從沒有見不到的。”孔子的隨從學生把他引見給了孔子。他出來後（對孔子的學生們）説：“諸位何必為孔子喪失官位而擔憂呢？天下沒有德政已經很久了，上天將借孔夫子為聖人來宣揚大道。” 【評析】 孔子在他所處的那個時代，已經是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見孔子之後，就認為上天將以孔夫子為聖人號令天下，可見對孔子是佩服至極了。

借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度讚美孔子勇於擔當的高尚精神。

2、【原文】

長沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子過之，使子路問津(3)焉。

長沮曰：“夫執輿(yú) (4)者為誰？”

子路曰：“為孔丘。”

曰：“是魯孔丘與(yú,同“歟”)？”

曰：“是也。”

曰：“是知津矣。”

問於桀溺。桀溺曰：“子為誰？”

曰：“為仲由。”

曰：“是孔丘之徒與？”

對曰：“然。”

曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易（yì）之(5)？且而與其從闢(6) (bì)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而不輟(chu)。

子路行以告。夫子憮(wǔ)然(8)曰：“鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”

【註釋】

(1)長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。

(2)耦而耕：兩個人合力耕作。

(3)問津：津，渡口。尋問渡口。

(4)執輿：即執轡(pèi)。

(5)之：與。

(6)闢：同“避”。

(7)耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。

(8)憮然：悵然，失意。

【譯文】

長沮、桀溺(兩個在水窪地裏勞動的高大魁梧的人)併力一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪裏。

長沮問子路：“那個手拿着韁繩駕御車馬的人是誰？”

子路説：“是孔丘。”

長沮説；“是魯國的孔丘嗎？”

子路説：“是的。”

長沮説：“那他是早已知道渡口的位置了。”

子路再去問桀溺。桀溺説：“你是誰？”

子路説：“我是仲由。”

桀溺説：“你是魯國孔丘的弟子嗎？”

子路説：“是的。”

桀溺説：“天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰去改變它呢？況且你與其跟隨孔子這樣的避人之士，怎麼比得上追隨我們這些躲避社會的人呢？”桀溺用耰鬆土,仍舊不停地做田裏的農活。

子路回來後把情況告訴了孔子。孔子悵然若失地説：“人是不能與飛禽走獸合羣共處的，我如果不同世上的人羣打交道,還與誰打交道呢？如果天下政治清明，我就不會與你們一道來參與變革了。”

【評析】

這一章反映了孔子關於社會改革的主觀願望和積極入世的思想。

儒家不倡導消極避世的做法，這與道家不同。儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養的人。

孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會責任心，正因為社會動亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼籲，以天下為己任，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和歷史責任感。

3、【原文】 楚狂接輿(1)歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆(dài)而！”孔子下，欲與之言。趨而闢(bì)之，不得與之言。

【註釋】

(1)楚狂接輿：一説楚國的狂人接孔子之車；一説楚國狂人姓接名輿。本書採用第二種説法。 （２）殆(dài)：危險。

（３）趨：快步走。

（4）闢(bì)：通“避”，躲避。

【譯文】 楚國的狂人接輿唱着歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德行怎麼這麼衰弱呢？過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。現在參與政治事務的人很危險啊!”

孔子下車，想同他談談，他卻快步走着躲避孔子，孔子沒能和他交談。

【評析】

既有接輿對孔子品格的虛假尊重，又有對孔子人生選擇的譏嘲；既有對孔子的最後規勸，也有對當時執政者的斥責。連用三個“而”表示斥責、貶斥之深。

表現隱士對現實的不滿，也表現孔子對隱士的尊重。4、【原文】 子路從而後，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。子路問曰：“子見夫子乎？”

丈人曰：“四體不勤，五穀不分(2)，孰為夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，殺雞為黍(shǔ) (3)而食(sì) (4)之。見其二子焉。

明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。

子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。” 【註釋】

(1)丈人：古代對老年男子的尊稱。今指岳父。

(2)蓧：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。

(3)四體不勤，五穀不分：一説這是丈人指自己。分不，是語氣詞，意為：我忙於播種五穀，沒有閒暇，怎知你夫子是誰？另一説是丈人責備子路。説子路手腳不勤，五穀不分。多數人持第二種説法。我們以為，子路與丈人剛説了一句話，丈人並不知道子路是否真的四體不勤，五穀不分，沒有可能説出這樣的話。所以，我們同意第一種説法。

(4)黍：音ｓｈǔ，黏小米。

（5）食：音ｓì，拿東西給人吃。

1、後：名詞活用作動詞，落在後面。

2、“芸”通“耘”，除草。

3、見：通“現”，使……拜見。

4、明日：第二日。

5、“反”通“返”，回去。

6、其：表示反問語氣副詞。

7、潔：使……潔。

8、亂：使……亂。

9、仕：做官。

【譯文】

子路跟隨孔子出行，落在了後面，遇到一個老年男子，用枴杖挑着除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎？”

老丈説：“我手腳不停地勞作，五穀還來不及播種，哪裏顧得上你的老師是誰？”説完，便把他的枴杖插在田頭去除草。

子路拱着手恭敬地站在一旁。

老年男子留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。

第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告。孔子説：“這是個隱士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那裏，老年男子已經走了。

子路説：“不出來做官,就是違背了臣對君應當秉持的政教倫理原則。長幼間的禮節是不可能廢棄的；君臣間的關係怎麼能廢棄呢？老人家想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關係。君子做官，只是為了實行君臣之義的。至於道的行不通，早就知道了。”【評析】

過去有一個時期，人們認為這一章中老丈所説：“四體不勤，五穀不分”是勞動人民對孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對此，我們不想多作評論，因為當時不是科學研究，而是政治需要。

其實，本章的要點不在於此，而在於後面子路所作的總結。即認為，隱居山林避世是不對的，老丈與他的兒子的關係仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的，反映了孔子明知其不可為而為之的執着精神。5、【原文】

子路宿於石門(1)。晨門(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”

【註釋】

(1)石門：地名。魯國都城的外門。

(2)晨門：早上看守城門的人。 【譯文】

子路夜裏住在石門，看門的人問：“從哪裏來？”子路説：“從孔子那裏來。”看門的人説：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？” 【評析】

“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點鍥而不捨的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮鬥而得來的。孔子“知其不可而為之”，反映出他孜孜不倦的.執着精神。從這位看門人的話中，我們也可以見出當時普通人對孔子的評論。

四、合作探究

1、文章通過幾則對話，主要表現了孔子勇於擔當社會道義的精神 。在文中，孔子出現的時候並不多，孔子的話也不多，但孔子的形象卻活靈活現地展現在我們面前。這是運用了什麼樣的表現手法？請結合全文進行分析。

思路點撥：認真閲讀，弄清每一則故事寫到了什麼人，什麼語言，什麼思想，然後看孔子分別有什麼反映，然後歸納文章的寫作手法。

探究：文章為了表現孔子的思想，主要採用了兩種表現手法：

（1）語言描寫：在文化中，孔子雖然沒有和長沮、桀溺等人進行直接的辯論，但是子路就是他的代言人，就是他的思想的表達者。所以有些時候孔子直接發表看法，子路在和長沮、桀溺交談後，“行以告” 孔子聽後，表達了自己的態度：“鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”有些時候，是通過子路表達出來。像子路對荷蓧丈人的評價，其實就是孔子對他的評價。

（2）側面烘托：烘托是指：不從正面去描寫人物，而是從對其他人物、事件的敍述和描寫中渲染氣氛、烘托人物的描寫方法。《藝概》的作者劉熙載説：“正面不寫寫反面，本面不寫寫對面、旁面，須知睹影知竿乃妙。” 我國古人把這種方法稱為"反面敷粉"。如第一則內容沒有記述孔子所告之言和儀封人的問對之言，直接寫他在見孔子之後，就認為上天將以孔夫子為聖人號令天下，可見他對孔子的佩服之至以及孔子在當時社會中的影響之深了。第二三四則中，長沮、桀溺、荷蓧丈人、楚狂接輿對孔子行為的奚落，從側面反映了孔子那種勇於承擔社會大任而義無反顧地精神。最後一則從看門人的話中，我們也可以見出當時普通人對孔子的評論。

2．微觀揣摩

論語中的語言非常簡練，但包含了深刻的含義，體現了説話者的思想與看法。請從文中找出幾句話來細細品味。

思路點撥：言為心聲，既要看到語言的表面意義，又要結合人物的思想觀點，透視其深層次的含義。

探究：

（1）滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？

子路沒有從長沮那兒得到回答，只得轉而向桀溺打聽，讓人始料不及的是，桀溺不但沒有回答子路的問題，反而講了一大堆道理。這句話有兩層意思：一是説，天下到處都是洪水橫流一般的混亂情形，你跟誰來改變它呢？另一層意思是説，你子路與其追隨孔子這種避人之士，哪裏比得上追隨我桀溺一樣的避世之士，出世而隱居呢！言外之意是，像我這樣避世隱居的人才更高超更徹底，像孔子那樣的人根本不在話下。 子路要問路，是實實在在的路，而桀溺卻就人生之路大做文章，其實他是藉此表達對孔子的嘲諷。

（2）鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。

子路聽了長沮、桀溺的話後，就把事情的經過告訴了孔子，孔子聽後説了這番話。孔子的話包含兩個意思：一是説，人不可以與鳥獸同羣，自己只會跟世間眾生在一起；另一個意思是説，自己之所以要改變這個世界，是因為天下沒有德政，——假如天下政治清明，我就不會投身到變革天下的活動中去了。前一個意思是要告訴桀溺那樣的避世之士：自己只會生活在世間眾生之中。其中藴含着孔子對世間眾生的深刻關懷。後面一個意思是要告訴桀溺等人，天下越混亂自己越不會選擇避世，因為自己有改變這種混亂局面的責任。由孔子的這句話可以看出，孔子考慮的是天下眾生。

3.發現創新

有人説，孔子生活的時代已經決定了他的理想不可能得到實現，孔子“知其不可為而之”，最終他只能是一個孤獨者，一個理想主義者。你是怎麼認識的？

思路點撥：一要注意分析人物的思想，二要注意結合時代特徵進行分析。

探究：

孔子生於兩千五百多年前，處於一個“禮樂崩壞”天下大亂的時代。面對皇室的衰落，諸侯的割據混戰，人民遭受巨大的創傷和痛苦，這位生於沒落貴族家庭的青年人深感困惑。怎樣才能挽大廈與將傾，救百姓與水火呢？孔子對當時的社會形態作了深入的思考。他以濟世愛民為己任，形成了以“仁”為核心，以“禮”為形式的一整套儒學理論體系，力圖通過“忠君尊王”，實現“聖君、賢臣、良民”，和諧一致的“天下大同”的理想。

就當時而言，孔子站在了中華民族的前面，因為如果他的一整套理論能夠謹行不已的話，中國無疑將結束戰亂，實現治世，人民將從此永享太平。但當時的形勢是：人人擁兵自立，或者就是垂簾聽政，成為一國政治的真正把持者。各個國家為了百姓和土地，殺伐擾攘戰火不熄。失去了武力便失去了繼續生存是權力。從這個角度上看，孔子的思想又是多麼的吹落不堪。因為在一個只相信武力的時代裏，吶喊和呼籲是起不到任何作用的，雖然它有時還可以一些零碎的呼應。然而這種呼應相對於戰馬的長鳴聲、金戈的相交聲、統治者勝利後那猙獰的笑聲，太過微弱渺小了。因此，即便孔子發出了“知其不可為而之”的浩歎，我們還是將其列為“理想主義者”。

但是我們又不得不在“理想主義者”前面加上“偉大”二字。“孔子的偉大之處就在於他能在“斯文”與客觀環境出現巨大矛盾之際，在政治、經濟問題成為人們普遍關心的焦點的時代，仍然堅信理想能夠實現。

最後請同學們根據課文用簡潔的語言概括孔子的為人。

提示:孔子知道時代不太平，難以實現心中的理想，但是他能夠努力堅持去實現去維護思想的核心"禮"。

孔子的人生態度：

積極入世；勇於擔當；以天下為己任；知其不可為而為之。

五、作業：

1、背誦本文中精警的句子。

2、完成課後練習。

3、閲讀《論語》，體味中華傳統儒家思想的精髓。

4、預習第二課，從中找出重點字詞句，並對其簡要分析

5、對第二課作簡要的分析，試着總結文章大意。

附：課後思考與練習

1、孟子在《孟子·盡心上》中提出了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的觀點。而本文孔子給我們的印象是“知其不可為而為這”。如何看待孔子與孟子的這種差別。

提示：可以考慮提出者不同的出發點。言之成理即可。(在我國傳統中,孔子被稱為“聖人”，孟子被稱為“亞聖”，兩人都是先秦儒家的大師。他們的人格和人生追求都是“修身--齊家--治國--平天下”的模式。在修身為立足點上，無論是進還是退，兩者並無差異。但是，孔子對治國、平天下的追求更為執着。)

2、孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什麼不同？

提示：長沮、桀溺、荷蓧丈人因為世道太亂，因此躲起來，他們屬於消極避世之人。

孔子知道世道不太平，但是他敢於去改變（積極入仕），雖然有時候這種努力並沒有起到什麼效果，但是他的出發點和目的是應該值得肯定的。

設計方案 篇4

一、指導思想和總體目標

堅持以科學發展觀為指導，認真貫徹落實市政府、市交通運輸局關於“三提升”活動的有關要求，緊緊圍繞交通運輸工作任務，狠抓運輸結構調整，加強隊伍建設，創新管理觀念，全面推進城鄉客運一體化建設，進一步加強市場引導和監管，培育大市場，謀劃新發展，實現新跨越，樹立新形象。

二、階段劃分

從20xx年3月開始，到12月底結束。分為學習教育、對標定位、查擺剖析和整改鞏固四個階段。

第一階段：宣傳發動、學習教育階段（3月中旬至3月底）

繼續在深化科學發展觀理論學習的基礎上，立足運管工作任務制定學習的重點內容。突出學習掌握新知識、新理論，學習市場經濟管理的理論，用市場的觀念指導交通運輸、發展交通運輸、經營交通運輸；學習現代信息技術，加快交通運輸信息化發展，提高交通運輸管理的現代化水平；深入研究交通運輸發展的基本規律，準確把握交通運輸發展趨向，切實增強學習的針對性和實效性。緊密結合工作實際，把學習新知識與解決交通運輸發展中的實際問題結合起來，學習借鑑其它地區好的經驗和做法，提高交通運輸發展的整體水平。市處將按照市局下發的黨員幹部理論學習培訓計劃，認真組織集中學習培訓，集中學習時間不少於7天，學習筆記不少於 2萬字，每名黨員幹部至少撰寫一篇學習體會，期間將採取專題輔導，座談討論，理論調研等方法，進一步夯實思想基礎，營造輿論氛圍，提高全體幹部職工的綜合素質。

第二階段：“對標定位、創優爭先”階段（4月初至4月底）

（一）搞好思想發動，培樹典型。在集中學習、進一步提高思想認識的基礎上，圍繞交通運輸發展方向，引導黨員幹部深入開展“對標定位、創先爭優”行動，通過找差距、定目標、尋路徑，促進工作落實。結合實際，深入開展學習教育活動，結合行業特點開展學習運管工作中的先進典型，用身邊的人和事教育廣大黨員幹部爭做學習的榜樣、創新的代表、實幹的典範、廉潔的楷模、服務的標兵。

（二）開展“三對照”。領導班子和黨員幹部要對照羣眾提出的意見查找不足、對照一流標準找差距、對照專家建議找問題”，制定措施，謀劃長遠發展定位和確定階段性目標，形成領導班子和黨員幹部《對標定位報告》。領導班子《對標定位報告》要結合擔負的任務，體現工作現狀、存在的問題，以及趕超先進的總體思路、工作目標、推進方法和保障措施，初稿形成後要廣泛徵求意見、組織羣眾評議；黨員幹部《對標定位報告》將通過召開專題會議討論交流、修改完善。運政執法支隊要在嚴格執法、文明執法上求突破，為交通事業的發展，為全市經濟社會的發展提供良好的環境；窗口服務科室要繼續開展服務窗口起來活動，搞好文明用語、文明服務。運輸服務企業繼續學習推廣長途汽車站“心心服務品牌”活動，提高服務的效益和質量；要圍繞年度目標，強化市場監管意識，提高管理服務的整體水平。

（三）進行查漏補缺。市處將利用一個月左右時間，對羣眾滿意度測評中徵求到的意見、建議，認真開展一次“回頭看”，進一步查找薄弱環節，完善整改措施。重點落實三項整改措施。一是規範和完善黨務公開制度、依法行政制度、行政效能制度、監督考評制度、舉報投訴制度、“十公開”和“十大保證機制”落實制度；二是建立健全崗位責任制、服務承諾制、首問責任制、限時辦結制、責任追究制，切實把工作責任和服務要求分解到崗、落實到人，以制度管人，按制度辦事；三是積極推行“一窗式受理、一站式辦結”的服務流程，提高工作效率，創新工作方法，以提高服務水平，形成規範的行政服務模式。

第三階段：查擺剖析階段（5月初至6月底）

進一步提高服務水平，提升工作效率，努力營造有利於加快發展的一流環境。通過個別談話、發放問卷、設立舉報箱、公開投訴電話和運用網絡等多渠道、多層次徵集意見建議，查找領導作風、工作作風、機關紀律方面存在的問題；查找行政審批、行政執法、行政管理等方面存在的問題；查找損害羣眾利益、羣眾反映強烈的熱點和難點問題。重點從六個方面進行查擺剖析：一是執行上級重大決策情況；二是行政審批、限時辦結和行政效能情況；三是依法行政、執法程序和執法公正情況；四是政務公開和服務承諾情況；五是解決羣眾熱點、難點問題情況；六是遵守組織紀律、工作紀律和機關規章制度情況。查擺問題要明確歸類，剖析問題要深刻具體。通過查擺剖析，切實提高工作質量和效率，使幹部職工保持良好的精神狀態和工作狀態，為羣眾和市場主體提供更加快捷、更加規範、更加優質的服務。

第四階段：整改鞏固階段（7月初至12月底）

把“三提升”活動作為推動學習實踐科學發展觀活動整改提高的重要載體，統籌安排、深入推進。一是開展集中攻堅。把“三提升”活動要解決的突出問題與學習實踐活動整改落實的'後續工作緊密結合，開展“百日集中攻堅”活動。對整改方案作出的承諾而目前尚未完成的整改任務和年內擬突破的重點工作，要採取掛牌督辦、銷號結辦、跟蹤問效等手段，逐一落實兑現。6月底前要完成95%的整改任務，年內擬突破的重點工作要取得階段性成效。二是健全長效機制。圍繞貫徹落實上級關於建立健全學習實踐科學發展觀長效機制的要求，圍繞加快交通科技更新步伐，結合運管部門職能，形成有利於推進交通科學發展、快速發展的制度體系。三是強化組織保障。不斷加強基層組織建設，不斷加強黨員隊伍、築牢組織陣地、健全組織制度，為推動“三提升”活動紮實有交開展提供強有力的組織保證。

三、措施要求

（一）統一思想，提高認識

“三提升”活動，直接關係到交通運輸事業的發展，不僅關係到交通運管系統的服務形象，而且關係到黨、政府和交通部門的執政形象。各科室要進一步增強政治觀念，強化責任意識，結合各自實際，採取有效措施，切實把“三提升”活動抓牢、抓實、抓出成效。

（二）加強領導，落實責任

市處成立“三提升”活動領導小組，統籌安排、監督檢查、總結活動進展全過程。各科室也要明確責任，把“三提升”建設工作與各項業務工作同部署、同落實，形成統一的工作機制。

（三）宣傳引導，營造氛圍

在“三提升”活動開展期間，按照市局要求，我處將不定期編髮簡報，宣傳典型，並上報市局。各科室要積極與辦公室溝通，加強信息反饋，及時反映工作中好做法、好經驗，促進“三提升”活動的紮實推進。

（四）督促檢查，注重實效

市局“三提升”活動領導小組將定期聽取活動開展情況的彙報，不定時進行監督檢查。市處領導小組也將對各科室活動開展情況進行督導檢查，對整改措施不力、效果不明顯、問題沒有得到實質解決的科室進行限期整改，通報批評；對領導幹部存在的問題，進行誡勉談話、重點監督；對嚴重違紀問題、社會影響惡劣的反面典型，進行嚴肅處理。

設計方案 篇5

今天早晨我們班的小傢伙們個個都精神抖擻，炯炯有神。想知道這是為什麼嗎？原來是我們班要舉行“水果拼盤”活動。你看，孩子們正用小刀在給水果進行造型呢！有的將水果切成月亮形，有的把梨切成方形、菱形，有的把草黴一切兩半，露出紅白相間的果肉霎是好看！一個個都忙得不亦樂乎！

實錄一：

彥彥：我媽媽最愛吃草莓了，我要用草莓做一朵七色花，送給我的媽媽。

欣欣：我媽媽最愛吃橙子了，我要用橙子做成彎彎的月亮，送給我媽媽。

明明：看，這是我給爸爸做的`太空飛船，爸爸看了以後肯定很高興。

……

在優美的輕音樂中，我們將桌子連成類似自助餐史的長條，請幼兒將完成的果盤集中擺在桌上，幼兒自由欣賞、交流。我們還把孩子們製作的水果拼盤用數碼相機照了下，並

貼在了來看！孩子們的傑作還不錯吧！

通過這次教育活動不但培養了幼兒利用水果進行造型的能力，還讓幼兒初步瞭解平衡膳食的有關知識，知道多食水果的好處。更重要的是通過學做水果送家人，更進一步增進了幼兒愛父母的情感。

設計方案 篇6

為豐富教職工的文體生活，培養積極、向上、健康的生活態度，增強教職工團結協作精神，共度一個祥和、快樂的元旦佳節。經研究決定，潯北分校將舉行 “迎新春·慶元旦”教職工登山比賽活動，具體方案如下：

一、時間：12月31日（週五）下午 2 ：50在唐寨山公園大門口集中，3 ：00開始比賽。

二、地點：唐寨山公園。

三、路線：從唐寨山公園大門口出發→繞湖邊一圈→順大道上坡→湧泉亭。

四、參加對象：全體教職工。

五、獎勵辦法：

活動設男、女一、二、三等獎各1名，獎金分別為100元、80元、50元，到達終點者都將獲紀念獎（各30元）。

六、登山比賽路線負責人及職責：

1.唐寨山公園大門口：黃民忠 陳明珠（職責：分發礦泉水、組織照相和登山比賽）

2.燒烤場入口處： 徐志新 （職責：安全保衞工作）

3.索道處： 餘東明（職責：安全保衞工作）

4.南大門（交叉路口處）：陳建峯 （職責：安全保衞工作）

5.湧泉亭：蘇華旺 孫建龍（職責：登記比賽結果並進行頒獎）

七、活動要求：

1.各位教師應充分認識此次活動的意義，積極參加比賽。

2.參加活動人員於31日下午 2 ：50準時到唐寨山公園大門口集中，遲到均視為棄權。

3.每位參賽者應按規定的路線跑到終點，做到不抄近道，否則不予獎勵。

【範例】

春意盎然鵬城美，百人遠足筆架山。為增強我校教工的堅持鍛鍊身體的健康意識，營造團結協助、和諧發展的團隊精神，展現教職工隊伍昂揚奮進的精神風貌，在春意盎然之際，我校將於“五一”、“五四“前夕，組織全體教工開展登山活動，本次登山活動的具體方案如下：

一、活動主題：春意盎然鵬城美 百人遠足筆架山

二、活動時間：4月30日下午15：20從學校出發。

三、參加人員：全體教職員工。

四、登山地點：筆架山公園筆架山。

五、登山活動工作人員

1、總指揮：王偉華。

2、登山起點負責人：黃仁楷（負責人）、翁為科、左紅、張瓊芳、鄭瑞英。

3、登山終點負責人：朱立雲、姚文昶（旋風組），陸保元、謝勝偉（和風組）。

4、安全負責人：姚文昶主任。

5、醫護負責人：曲嚴(起點)、陳慧(終點)。備藥包。

6、後勤保障：鄧蘭清。準備礦泉水。

7、攝影宣傳：劉國平。

六、登山活動具體安排

一、準備工作

1、登山分組。本次登山活動分兩組：⑴旋風組（年齡在40歲或以下）；⑵和風組（年齡在40歲以上）。

2、各年級組組長按“旋風組”、“和風組”登山分組核對本組教職工名單，並於4月28日前將分組名單交書記辦公室。

3、準備好登山獎品，由工會組織有關教師負責具體落實（4月25日前）。

4、聯繫4月30日15：20從學校——筆架山公園的交通車輛1—2台（總務處負責）。

5、準備校旗、團旗各一面，提前豎立於筆架山筆峯映翠亭作為登山終點（團委負責）。

6、準備“羅湖中學教職工登山活動起點”條幅一塊、“登山集體獎”兩面獎旗、登山分組號碼（團委負責）。

二、出發時間

1、乘車出發地點：學校大門。凡乘坐學校統一安排的.車輛前往筆架山的教工應於4月30日15：20前到學校大門集合。

2、乘車出發時間：4月30日15：20。

3、如自行駕車前往筆架山的教職工可以根據行車時間自行確定出發時間，但須於16：00前到達筆架山公園展覽館豎立“羅湖中學教職工登山活動起點”標誌的集合位置。車輛可以停放在公園西門入口（皇崗路）的停車常

三、登山行程

1、登山起點：筆架山公園展覽館豎立“羅湖中學教工登山活動起點”標誌位置。（從停車場步行到展覽館路線：西門路——福聯橋——按樹林——展覽館）

2、登山終點：筆架山筆峯映翠亭（旋風組登山終點：團旗；和風組登山終點：校旗）。

3、全體教工於16：00在登山起點集合，各組長清點本組登山人數，並報告登山人數。

4、校長於16：10發出登山活動開始的口令，登山活動正式開始。

5、登山路線：公園展覽館(登山活動起點）——環山西路線——靜思亭——環山北路——澄心亭——盤山路——無限風光亭——盤山路——筆峯映翠亭（旋風組登山終點：團旗；和風組登山終點：校旗）。

6、在山頂稍作休息後，沿原路返回筆架山公園展覽館出發點，於17：30在起點處集合，各組清點人數並報告情況。

7、宣佈獲獎登山集體獎、旋風組和風組獎名單，登山活動結束。

8、登山活動結束解散後，自行選擇交通工具回家。需要返回學校的教工請於登山活動結束後到公園西門入口處停車場乘車。

(登山時間可能根據實際情況有所調整，請大家留意通知。)

七、登山獎勵

1、紀念獎。參加登山活動紀念獎（運動鞋）。

2、設16名個人獎。對旋風組男、女各前三名、和風組男、女各前五名給予獎勵。

3、登山集體獎。給予登山活動全組教工參與率前兩名授予“登山集體獎”獎旗。

八、温馨提示

1、本次登山活動為集體活動，要求廣大教工積極參與，並提前安排好工作，按時參加登山活動。如因病不能參加登山活動，須向校長辦公室提出請假。

2、為確保登山安全，登山時穿着運動鞋、運動服，沿公園登山路線登山，並根據體力和身體狀況，調節好登山速度。

3、在登山活動中，要講文明，做環保的使者。