《給教師的建議》讀後感(常用4篇)

當閲讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的《給教師的建議》讀後感，希望對大家有所幫助。

《給教師的建議》讀後感1

一我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的提議》，其中“一個“差生”的“思維的覺醒”一文，讓我感觸頗深。文中的主人公是一個叫巴甫裏可的差生。用教師的話來説：“看來，這孩子沒有本事掌握知識”。教他識字的女教師給他的鑑定是：思維遲鈍的兒童。在一節植物課上，學生們在學習用各種方法把果樹嫁接到野生砧木上去。巴甫裏克成功地完成了這項實驗，並且在試驗中提出了自我獨特的見解。這消息很快就傳遍了全校。許多孩子都想用同樣的方法培育樹苗，而搞成功的僅有3人，其中2人是女孩子。而生物教師自我，據他本人承認，連一根樹枝都沒有種活。而他的智慧——用自然學科教師的話來説，是“表此刻手指尖上”。一位教師在校務委員會的會議上説：“這個五年級生會做的事，是有經驗的園藝工也很少能做成功的。”從這件事情上開始了巴甫裏克的“轉變”。巴甫裏克身上那種害怕、拘束、猶豫的表現消失了。此刻，當他在課堂上回答問題的時候，他已經不是在竭力回想教科書裏的什麼地方是怎樣説的，而是在出神地思考着，從他所看到和觀察過的東西里引出結論來。巴甫裏克此刻帶着那麼強烈的求知慾聽着教師們講課，使一些教師感到有些意外。

一一巴甫裏克他是不幸的，在“分數第一”的.教育思想下，記憶本事差、不會解答數學題的孩子，就算你不斷的補習也是個“反應遲鈍、無可救藥”的落後生。巴甫裏克他又是幸運的，因為他們五年級開設了他特感興趣的“植物學”這門課程，因為“那位植物學教師善於安排課堂教學，他不僅僅要求學生像平常所説的那樣“掌握教材”，並且讓學生去自我獲取知識。”在那裏他的思維覺醒了，他的才能有了展現的舞台。經過努力，他最終成了農藝師並找到了一份好工作。

一一巴甫裏克的故事感動着我，正是這樣刺眼的字眼兒映入我的眼簾，讓我再次打開電腦，搜索到《少年中國強》其中一期節目，專心致志地又看了一遍“何不凡”的故事。何不凡——他的出生給媽媽帶來了喜悦，他的出生讓媽媽真正認識到自我長大了，他的出生讓媽媽看到了他是一個“不平凡”的孩子，所以取名——不凡！下頭就讓我們一齊走進何不凡的世界。

一一巴甫裏克、何不凡，乍一看都是所謂的差生，但就像節目當中説的那樣，他們對待事物的態度只是極度的喜歡和極度的不喜歡，喜歡的全身心投入、專心致志地學，絞盡腦汁、煞費苦心地想，付諸實施、精益求精地做；不喜歡的則反之，一切都不在乎。例如：學校六年級6班的何鈺傑同學異常喜歡古文，他的風采我們已在學校晨會上一睹為快，他用不到兩個月的時間背完了《國學》教材的上下冊32篇文言文和32首詩，已經讀完郭校長送他的《後漢書》，並且他已經能寫小古文了，最近他又在給教師及同學寫傳記了，其中已經寫了28個同學和3位教師，在傳記中，他把每個人物的外貌、性格、愛好都淋漓盡致地展現了出來，沒有雷同，沒有編造，沒有抄襲，完全原汁原味兒。自從喜歡上《國學》這本書開始，一個有點木納、從不善於主動表達的他，讓所有的教師同學對他刮目相看———何鈺傑，他有着自我美麗的夢想，長大後當一名作家。喜歡上《國學》的那一刻，就是何鈺傑思維覺醒的成長曆程，而郭校長就是幫忙何鈺傑思維覺醒的那個關鍵人。在我們的教學生涯當中，也許還會碰到像何不凡、巴甫裏克這樣的若干個孩子，但此時的我已學會不再生氣憤怒，因為我有了學習目標，我要像何不凡媽媽一樣堅定自我的信念，像郭校長一樣擁有一雙慧眼努力地呼喚孩子思維的覺醒。

一一作為教師的我們僅有善於發現、開掘學生的閃光點，根據孩子的個性及興趣對其進行引導，使學生構成陽光般的心態和健康的人格。相信每個孩子都會成為我們祖國的建設者，只是領域不一樣，所以我們必須要因材施教，不要對任何孩子放棄期望！

《給教師的建議》讀後感2

幼兒美術教育是一種沒有直接功利目的的，以滿足幼兒身心發展需要、提高其審美修養和藝術素質的一系列教育活動。美術活動是幼兒最本真的生命活動、是幼兒把握世界的一種方式、是他們進行情感表達與交流的工具……輕輕的翻開《給幼兒園教師的101條建議》這本書，書中豐富的內容深深的吸引了我。該書分為“基本理念篇”、“活動設計篇”、“實施操作篇”、“材料運用篇”、“領域滲透篇”、“家庭教育篇”、“發展評價篇”等七個篇目，在每一個篇目中詳盡地記錄着我們在活動設計、美術教學中的實際問題與解決策略，是一本真正實用的“小寶典”。

作為剪紙課題組的一員，在通看全書之後，其中幾條有關剪紙欣賞的建議給我留下了很深的印象，也給我帶來了許多的思考。

一、剪紙欣賞的策略。

剪紙是中國民間藝術中一個比較單純的門類，因其材料廉價、製作簡單、題材廣泛、功能多樣而十分流行，而幼兒在剪紙欣賞活動中能真切地感受到剪紙中藴含的“美”。那麼在剪紙欣賞時我們應注意哪些問題呢？

1、欣賞內容應儘量豐富而具有審美趣味。

剪紙作品的內容可以是經典的民間故事，也可以是流傳久遠的神話傳説；可以是花草樹木，也可以是蟲魚鳥獸。總之，取材要豐富多彩，又要來源於生活，適合幼兒欣賞。

我想，如我們剪紙課題組在教研時提及過的“老鼠嫁女”的剪紙作品，就可以選取適合的內容供幼兒欣賞，通過欣賞細緻的剪紙作品、傾聽生動有趣的故事，把幼兒帶入一個富有民間色彩的剪紙世界中。另外，過年時的一些門飾、春聯等，有一些也融入了剪紙，很精緻，可以收集一些實物供孩子欣賞，一方面加深對新年氣氛的感受，另一方面也在潛移默化地感受着剪紙在我們生活中留下的美麗印記。

2、要結合剪紙的民族、地域特色來進行欣賞。

因為剪紙有着豐富的內涵，不同地域、不同民族有着各自的特色，有着深厚的文化背景和文化底藴。很多的剪紙都有一定的寓意，或者潛藏着一個有趣的故事或歷史典故，具有深刻的意義。因此，在引導幼兒欣賞時，一方面應引導幼兒重在觀察，關注剪紙作品中的傳神之處，另一方面，應多欣賞一些有名的剪紙，並有詳細的`背景介紹，以此來增長幼兒的見識，培養幼兒的欣賞能力。如山東剪紙、北京剪紙等都有其不同的表現形式及文化背景，對於不同地域剪紙的不同欣賞，為幼兒進行剪紙創作積累了更多相關的認知經驗。

二、讓每個幼兒都得到美的薰陶和培養。

美術欣賞不像實際的操作活動那樣容易拿捏，教師首先要對作品有一個深入的理解和了解，在活動過程不僅僅是單純的展示作品，還在於幼兒在活動中所獲得的美的體驗。

首先，教師應營造與作品相適應的藝術氛圍，讓每個幼兒身臨其境，在多通道感受中得到美的薰陶。如之前提到過的“老鼠嫁女”，教師在引導幼兒欣賞時，可拉上窗簾，在大屏幕上播放一系列的短片，或是播放一段詼諧幽默的音樂，邊放映剪紙作品的圖片，邊配上生動的解説。

其次，在欣賞時給予適當的引導，讓幼兒在成長中獲得、積累美的薰陶。在欣賞剪紙作品時，教師適宜的提問可以有效地調動幼兒的積極性，讓不同層次的幼兒都獲得美的感受。如教師可以直接問：“你看了這幅畫有什麼感覺？”“你想到了什麼？”等，通過對能力不同的幼兒的引導，滿足不同審美能力和審美經驗幼兒的需要。

最後，集體和小組交流相結合的形式，讓每個幼兒在輕鬆表達中獲得美的薰陶。集體、小組、個別等多種交流形式，讓孩子在彼此經驗的互換中表達自己的審美感受、豐富自己的審美感受，充分調動欣賞作品的積極性，使每一個幼兒獲得不同程度的發展。

《給教師的建議》讀後感3

假期裏，我認真拜讀了前蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書。這本書令我深深地感到：品一本好書，如同與一位高尚的人在交談。

在閲讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓導，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認識和體驗與你娓娓道來。他不喜歡大而空的説教，而是深入你的內心，聯繫教育生活的實際，用了很多生動的事例和實際體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學、心理學知識的建議。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發。那些關於教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閲讀、品味。

這本書最先吸引我的是“教師的時間從哪裏來”，它確實讓我產生了很大的共鳴。我的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫反思、批改學生的作業，參加教研活動等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收穫卻不大。

《給教師的一百條建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他認為：讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求!他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師説：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之餘，我也豁然開朗。我們不應該總是抱怨時間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識。書中所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在於他用了終生的時間在擴大自己的知識儲備，持之以恆地提高自己的教育技巧。我們只有主動地學習，不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。

其次，“談談對後進生的工作”這條建議也對我幫助很大。對後進生我一直認為這是屬於智力問題，是先天因素造成的。無論是誰，無論用什麼方法教育都是無濟於事的`。但讀了這本書後，我的觀念轉變了，從心底裏認可了“後進生是可以轉變的”這個道理，只是認為操作起來還是會相當困難。書中的那個“費加”給我的印象特別深刻。他和我常認定的笨學生非常相似，我平時對這樣的學生往往採用補課的方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來反覆地給他講解、背誦直到她“懂了、會背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習題集——《給思想不集中的兒童的習題集》，給她蒐集了一套供她閲讀的書籍，都是關於智力訓練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補過課。，後來，費加的學業成績趕上來了，併成了一名高度熟練的機牀調整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今後的一生打下了紮實的基礎。我也從中得到啟發，對費加這樣的孩子，我們要注重訓煉他們的思維，發展智力，為他們今後的不斷學習提供動力。

另外，這本書對我觸動最大的是它字裏行間洋溢出來的對學生的那種人性化的尊重與熱愛。一切的教育方法都是基於對孩子成長的學習需要而引發的，在那裏教育是再自然不過的事情。雖然有國別的限制，但我仍深深的感受到教育者對孩子作為一個獨立個體的那種神聖的尊重。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自於不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來説，仍有着重要的意義。教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。書中的許多經驗都值得我學習和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財富!

《給教師的建議》讀後感4

應走在不斷閲讀積累的路上——蘇霍姆林斯基。

靜下心來品讀了蘇霍姆林斯基的教育著作《給教師的一百條建議》，觸動很深。不愧是教育大家，蘇霍姆林斯基對教育、教學出現的問題，該採取的辦法，分析得深刻、到位，對當今乃至未來的教師的工作都有很大的啟示作用。

蘇霍姆林斯基博大精深而生動活潑的教育思想中，有一個極為重要的，就是教師應該熱愛讀書。

教師讀書到底有什麼必要？蘇霍姆林斯基舉了一個例子：一位有30年教齡的歷史教師上了一節公開課，課上得非常出色。聽課的教師們和視導員聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。課後，鄰校的一位教師對這位歷史教師説：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來備這節課？不止一個小時吧？”那位歷史教師説：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來説，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者説現場準備，只用了大約15分鐘。”

像這位歷史老師這樣的人，談到自己的每一節課，都會説是用終生的時間來備課的。怎樣進行這種準備呢？那就是讀書。

在教學實踐過程中，我們經常強調學生要多讀書，會讀書，反思一下，作為知識傳授者的我們平時多讀書嗎？會讀書嗎？也許部分語文教師的讀書活動還沒有學生開展得好。

提到讀書，許多老師感覺無奈：我們也想讀書啊，可是真的沒有時間啊！確實，教師每天必須做的：備課、上課、批改作業、輔導個別學生、上交各種業務學習材料，做班主任的還有更多大大小小的事。這些事佔去了很多時間。閲讀的時間從哪裏來？畢竟每天只有24小時！

上文所談到的那位歷史老師一樣的人，他們從來不抱怨沒有空閒時間讀書，因為讀書讓他們獲益匪淺。這是很容易理解的：讀書多了，積累深厚，備課不再是死摳教科書，就能用15分鐘準備出讓人入迷的課，就能在課堂上得心應手、遊刃有餘。所以，我們必須調整自己的心態，讓讀書出自內心的需要。

其實，我們並非真的一點時間也擠不出來，只是我們的心倦怠了，不想去做而已。我們只是為自己的懶於閲讀找了很好的藉口。是一件美好的事，不拘形式，不拘數量，不拘內容。在辦公桌上放置一兩本感興趣的名著或者專業雜誌，一有空閒就見縫插針地讀一兩篇或一兩頁，既是學習，也是休息。在牀頭櫃上擺放幾本小説散文或喜歡的雜誌，睡前美美地讀幾頁，是一種很好的催眠呢。

我們應該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質，實現自身人文思想、人文精神、人文素養的不斷提升。教師的`閲讀同樣需要從課內讀到課外，不斷地擴大自己的閲讀面，進而不斷地提升自己的閲讀品質。新課程標準列出了學生課外閲讀的推薦書目，作為語文教師，如果我們自己都沒讀過，又何以去指導學生？又何以用自己的行動去影響學生？

我們要讓閲讀成為生活的必需；讓書籍成為我們的精神伴侶。無論是古代的還是現代的，無論是中國的還是外國的，無論是科技的還是人文的。一切凝聚着人類文化精神的讀物都應該進入我們的視野，這樣我們才能成為人類文明之火的傳薪者；才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學子們。

我們必須明白：讀書是心的享受，是進步的階梯，是為師的責任。

教育教學的道路上，我們要“活到老，讀到老”，不斷積累，不斷增長職業智慧，在課堂上盡顯教書育人的魅力，造就可貴的生活品質，創造一種詩意美好的人生境界。