【優選】關於歷史典故

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過比較經典的典故吧，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。你知道都有哪些經典典故嗎？下面是小編收集整理的關於歷史典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關於歷史典故 篇1

墨絰從戎

亦作墨縗從戎。絰(déī)，古代喪服中圍在頭上和腰間的散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰。語本《左傳·僖公三十三年》：“遂發命，遽興姜戎，子墨衰絰。”晉人杜預注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以凶服從戎。”

秦晉崤之戰發生於公元前627年四月辛巳日。戰役經過已如前載。戰前對於秦、晉、鄭、周王室來説，已發生了根本性變化：繼齊桓公稱霸諸侯的'晉文公重耳卒，誰接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的戰略通過襲鄭表現得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續高擎晉文公諸侯霸主的大旗，亦通過崤之戰給出了答案。“奉不可失，敵不可縱”“一日縱敵，數世之患也”。

關於歷史典故 篇2

1、見微知著

商朝紂王即位不久，便命工匠為他磨一把象牙筷子。紂王的庶兄賢臣箕子感歎説：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜湯豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不願再穿粗衣葛服，而要穿錦繡的衣服；也不願再住茅屋陋室，而要乘華貴的車子，住高樓廣廈。這樣下去，商國境內的物品將不能滿足他的慾望，還要去徵掠遠方各國珍奇異寶。”

果然，紂王的貪慾越來越大。他抓了上千萬的勞工修建佔地三裏的鹿台，以白玉為門的瓊室，再蒐羅珍寶和奇禽異獸充塞其中。同時在鹿台旁註酒為池懸肉為林，使裸體男女在其中相逐戲，以供紂王取樂。

由於紂王的殘暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵紛紛倒戈反商。眾叛親離的紂王，最後被迫自焚於鹿台的熊熊烈火之中。

2、病榻論人

春秋時，齊桓公由於有賢相管仲的輔佐，曾稱霸於中原。

管仲病危時，齊桓公去看望他，説：“仲父您病了，有什麼話教誨我嗎？”管仲説：“我希望你能疏遠易牙、豎刁、常之巫、衞公子這些人。”桓公説：“易牙用自己兒子的肉來孝敬我，説明他愛我勝過愛他的兒子。”

管仲説：“如果他對自己兒子都很殘忍，對君主怎麼能好呢？”齊桓公又説：“常之巫能預知人的死期，能治療我的頑疾，難道不能信任他嗎？”管仲説：“死生由命，頑疾是身體上的毛病，你不能掌握自己的命數，守住自己的根本，卻依靠常之巫維繫健康，他將會因此而為所欲為了。”

齊桓公説：“衞公子啟方，侍奉我已十五年了，為了我，他父親死了他都沒去奔喪，説明他愛我勝過愛自己的父母，這樣的人還不能信任嗎？”管仲説：“人最親的莫過於父母，對父母尚且如此無情，又何況對他人呢。”桓公認為管仲話有理，便堅決地答應了。

管仲死後，齊桓公便驅逐了這四個人。但四人走後，桓公食不甘味，夜不酣寢，更沒有心思上朝理政，且舊病復發，着實難受。但由於管仲當初有言在先，所以也就強忍煎熬堅持了下來。

又過了三年，桓公實在忍不下去了，便説：“仲父的話也太過分了，此四人有益於我而無害於國。”

就又把他們召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造謠説：“桓公將在某日死去。”於是易牙、豎刁、常之巫勾結起來發動政變，把桓公的宮門堵塞住，不準任何人進出，並在宮外築起三丈多高的圍牆，且斷絕了他的飲食，最後把桓公給活活餓死了。

齊桓公臨死時，流着淚歎息説：“唉！ 恨我當初沒聽仲父的話，以致落到今天這個下場，仲父真是聖人啊！ ”

3、奸臣誤國

楚國太子建在鄭國被殺，建的兒子叫勝，當時正在吳國。楚國的令尹子西想召他回國，沈諸樑聞訊，前來求見子西，問：“我聽説您要召王孫勝回國，您是想要啟用他嗎？”

子西答：“我聽説勝這人剛直不阿，勇猛無比，我想讓他戍邊守疆。”

沈諸樑説：“我聽説此人心胸狹窄，狡猾詭詐，而且一心只記着要報父仇，就不會以善去惡，修其德行，僅想報私仇就無心為國事出力。若請他來而不寵信，會召來怨怒；若寵信，又會助其貪慾，假使國家邊境遭到挑釁，他一定不會固守。我聽説國家將敗之時，朝廷內定有奸臣掌權。一個人誰沒有毛病呢？是聰明的人能夠及早地避免它，因個人舊怨而滅宗亡國的人，才是國家的真正隱患。關起門來尚且要警惕他來，假若去召他回來，則亡國之日不遠了。”

子西不聽沈諸樑的勸告，固執地召勝回國，並命他戍守邊境，尊稱為白公。後來他打敗了吳軍，狂妄的要求以軍事演習來祭功。此後又製造叛亂，劫走楚惠王，並公然在朝廷上殺死國家重臣子西、子期，奪得楚國政權。

4、知子莫若父

陶朱公范蠡還住在陶時，曾生了一個小兒子。等到長大成人後，陶朱公的二子因殺人，被楚國拘囚起來。陶朱公説：“殺人償命是應該的，但我聽説有千金之家財，其子可以不被處死於市中。

於是準備齊千金，準備讓小兒子前去探視。但大兒子也堅持要去，並説：“父親不讓大兒子去，而讓小弟去，一定是父親認為我是不肖之子。”説着竟要自殺。

夫人見此，再三強勸陶朱公，陶朱公不得已，只得讓大兒子去，並附信一封，叫他交給自己過去的好友莊生。並對大兒子説：“到了以後，把禮金送上，然後一切客隨主便，不要與他爭辯。

大兒子到後，便按照父親的囑咐去做了。莊生對他説：“你快走，不要再繼續留在這裏了。即使你弟弟被放出來，也不要問是什麼原因。”

大兒子走後，並沒有按莊生吩咐回去，而是偷偷的住在楚貴人那裏。莊生雖窮，卻以廉潔耿直為標榜，楚王以下的大臣們都把他師視之，非常尊重他。陶朱公的兒子所送千金之禮，莊生並無意收下。原本想把事情辦成後，再退還給朱公，以為信守之據，然而陶朱公的長子並不理解他的這番良苦用心。

一天，莊生找了個理由覲見楚王，説天上有星相顯示，有事不利於楚國，只能用做好事的方法才能消除。楚王一貫信任莊生，於是就命人封住三錢之府，準備大赦天下。楚貴人欣喜地將此喜訊告訴了朱公長子。

不料朱公子想，大赦時弟弟一定會出來，千金企不白送莊生了。於是就又去見莊生，莊生吃驚地問：“你怎麼還沒離開這裏？”朱公長子説：“弟弟今將大赦，故而特來告辭。”

莊生明白他的意思，就把錢還給了他。

莊生被陶公子的耍弄感到是一種奇恥大辱，於是就又覲見楚王説：“楚王大赦是為了修德去兇，可楚國的百姓都説，陶地的富翁陶朱公的兒子殺了人被囚在楚，他們家裏就用金錢來賄賂楚王左右的人，所以説楚王大赦並非為楚國百姓，只是為陶朱公的兒子一人着想罷了。”

楚王聽後大怒，下令對陶朱公的兒子立即處斬，然後才下大赦令。

當陶公子拿着弟弟死亡通知回到家。母親及鄉親都很悲傷，陶朱公説：“我聽説你的行動，就知道你一定會害死你的弟弟。這並非是你不愛他，只因為你從小與我一同創業，備嘗生活的艱辛，所以很看重錢財。

至於你小弟，本來就生長在富裕的環境裏，出門乘車、騎馬，不知錢財來得不易。我派他去只因為他能拋舍錢財，而你卻不能，最終是你殺了弟弟，不是見怪，我早就料想你會帶喪報回來！”

5、智伯之死

戰國時，趙國丞相張孟談拜見晉國智伯後出來時，在軍營門外遇見智過。智過入見智伯説：“韓、魏二國恐怕主意要變。”智伯問：“為什麼？”智過説：“我在軍營門外遇見孟談，看他表情矜持，舉止傲慢。”

智伯自信的説：“不會這樣，我與魏桓子和韓康子祕密約定攻下趙國後，三分趙國土地，他們一定不會欺騙我，你可千萬不要將此話説出”智過不放心，又去拜見韓、魏二主，回來後再次勸智伯説：“二主表情不對，心思變了，一定是背叛了您，不如立即殺掉他們，以絕後患。”

智伯説：“他們的軍隊駐紮晉陽三年了，一朝行動，即能得利，那裏會有別的企圖，你切莫再提此事了。”智過説：“不殺二主，那就更親近他們吧。”智伯問：“怎麼親近？”智過説：“魏桓子的謀臣叫趙吉，韓康子的謀臣叫段規，此二人都是能改變他們君王主意的倖臣。您可以與這二位約定，攻下趙國，就給他們二位每人萬户的封賞。若如此，韓、魏二主就不會變心，您也能得到自己想要的土地了。”

智伯説：“攻下趙國後三分其地，現在再給這兩個人各萬户的封賞，那我所得的土地就太少了，這不行。”智過見晉君既不採納他的計策，也不聽從他的勸告，於是就離開軍營，改姓輔氏，隱居不知去向了。

張孟談回去後，見赴襄子就説：“我在軍營門外碰到智過，看來他懷疑我了，他從智伯那裏出來後就改姓換名。今晚若不動手，必留後患。”

於是趙襄子即派張孟談去見韓、魏二主，約定夜晚動手，殺掉守堤的官吏，決堤淹智伯的軍營。智伯的軍隊在水中一片混亂，韓、魏之軍分從兩翼攻擊，趙襄子率軍從正面進攻，大敗智伯軍。智伯被活捉後處死，國家被分，族人因受株連，全部被殺。

6、甜酒不再

漢高祖之弟劉交被封為楚元王后，對穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次設酒宴，都會專門為穆生準備甜米酒。等到其子王戊繼位，開始還設甜米酒，到後來就漸漸忘了。

穆生回到家説：“我該隱退了，不設甜酒，説明楚王對我已不在意了，我若還不離去，説不定有一天楚兵會把我抓住，腰斬於市呢。”於是就自稱有病，閉門不出。申公與白生強拉他去參加酒宴，勸他説：“你難道忘記先王待我們的恩情了嗎？如今楚王偶失小禮，你怎麼能這樣計較呢？”

穆生説：“《周易》上説：知幾是神人‘幾’的意思是事物的細微變化，這是判斷吉凶的`先兆。君子見到‘幾’，就應有行動，一天也不能拖延。先王禮遇我們三人是為了宏揚道義。如今楚王忽視我們，是因為他忘記了道義，忘記了道義的人，怎能與他久處呢？我哪裏是為了一點點的小禮節？”於是藉口有病而離去。

申公、白生留了下來。後來，王戊逐漸驕橫殘暴。二十年後，因同薄太后私下勾結，被削去東海薛郡，後又圖謀反叛，申公、白生二人進諫，楚王根本不聽，二人失望地離開楚王，隱逸他地去了。

7、出其不意

劉坦任長沙太守，主管湘州(今湖南湘於)地方的行政事務。當時正趕上王僧粲陰謀反叛，湖南的一些郡縣都起來響應王僧粲。前鎮軍鍾玄紹潛伏在長沙，做王僧粲的內應，準備王打來時起事。

一天，此事被太守劉坦察覺，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意打開城門，以疑惑對方。鍾玄紹驚疑有變，不敢貿然行動。第二天早晨，劉坦藉故把鍾玄紹叫來議事，並有意把談話時間延長，同時派人到鍾家去搜查。

玄紹不知是計，應邀前來。在與劉坦談興正濃時，搜查的士兵已成功查獲了玄紹和王僧粲來往的全部信件。劉坦拿出了這些書信訊問玄紹，鐵證面前，鍾玄紹只得低頭認罪。劉坦就當場把玄紹處斬，並把他們的書信給燒了，以穩定他部下的人心。長沙局勢也因此安定了。

8、慧眼識人

隋朝末年，戰事頻繁，魏先生隱居於樑、宋之間。李密早年投身行伍，後因戰敗，隻身逃到了雁門，換名換姓，扮成一教書先生，與魏先生認識且常來往。

一次，魏先生半開玩笑地同他説：“我觀察先生面色沮喪，目光渙散，心神不定，言語支吾，現在朝廷正在抓捕山東的叛亂分子，難道先生就是其中的要人嗎？”李密驚慌起身，抓住魏先生的手説：“您既已知道我的底細，還望先生救我。”

魏先生説：“我看先生沒有帝王氣象，也不具將帥的謀略，僅一亂世英雄而已。”

接着魏先生詳細地向他分析了歷代帝王將帥及亂世英雄成敗得失的原因，最後魏先生説：“我夜觀天象，汾河晉地一帶有帝王將出，如您能前去輔佐，則前途不可限量。”話音未落，李密拂袖而起，傲慢地説：“腐儒之輩，不屑與圖大事。”

不久，李密又藉故西逃，沿途招兵買馬，駐營作戰，最後還是一敗塗地，投降了唐王朝。後又鬧叛亂，終被全部消滅。

9、不養食客

唐朝中期，河西、隴右一帶被吐蕃所佔領。自玄宗天寶年間以後，安西、北庭一帶向朝廷報告公事的路也被阻斷了。西域在長安的使者無法返回，人馬都由鴻臚寺(管禮賓的機構)代管，鴻臚寺又委託各州府縣供養。政府開支經常超出預算，況且當時長安經濟也非常蕭條。

德宗時，宰相李泌得知外國留在長安的使臣很多，有的已經住了四十多年，在長安成家立業，娶妻生子了，且大都購置了土地房產，收入頗豐，很是富有。李泌就命人調查在長安有田產的外國客人，結果共查出有四千餘人。便命令國家全部停止對這些人的供養。

這些外國人聞訊，都到政府去申訴，官吏們無奈，只得來找李泌。

李泌説：“這都是我們過去工作的失誤，哪有外國來朝貢的使者，留在京城數十年而不回國的呢？現在應該取道回紇或從海道把他們送回國去。有不願回國者，命令他們到鴻臚寺去説明理由，然後授予他們官職，發給他們薪俸，使之成為唐朝的官吏。人的一生應當及時施展自己的才能，哪能終生做客呢？”

結果外國客人沒有一人願意回國的。李泌就把他們安排在保衞京城的神策軍中，原先是王子的使者，讓他們去當軍官或官府的押衙，其餘都當士兵，這樣一來，不但加強了京城的警備力量，而且每年可為國家節省開支五十餘萬。鴻臚寺所供養的外國客人，此時也只有十餘人了。

10、不信神靈

唐朝貞元年間，咸陽有人向皇帝報告説，他見到了戰國時的大將白起。這位白起大將軍讓他向皇帝報告説：“讓他為國家捍衞西部邊疆，因為到正月，吐蕃將要大舉東下，進犯唐朝邊境。”

過了不久，吐蕃果真興兵入侵。在守邊將士的奮力抵禦下，吐蕃敗退。唐德宗李適因此對這個咸陽人神話般的傳説信以為真，準備在京城長安為白起修廟，追封他為司徒。

宰相李泌説：“據我所知，國家興旺，都是因君主能廣泛聽取別人的意見所致。現在守邊的將帥立了功，而陛下卻獎賞古人白起。這樣做，恐怕會引起守邊將士不滿，從而瓦解了戰鬥士氣。

況且在京城修廟，大規模地進行祈禱活動，流傳到四方，也會引起不好的巫術之風。聽説在杜郵有一座舊的祠廟，陛下可命當地官吏修葺一下，以供奉白起，這樣不至於驚動更多的人。”德宗皇帝覺得言之有理，便聽從了李泌的建議。

11、先見之明

宋代河西趙元昊反叛，皇帝詢問邊疆防務情況，輔臣都答不上來。皇上大怒，當即罷了主管軍事的樞密院四位樞密使的官。

四樞密使中一位姓王的樞密使被貶到虢州。其好友翰林學士蘇公儀到城外送他時，王對公儀説：“我這次去虢州，十年前已有人預言了。”公儀説：“那人一定是位占卜算卦的術士吧”王説：“不，是曹瑋。”

在我從前當三司鹽鐵副使時，一次到河北判決獄囚，那時曹瑋從陝西剛被貶到河北做軍師。我到定州辦完公事後，曹瑋對我説：‘公事辦完，該回京城了，願您明天暫留一日，我有話要對您説。’”我本來就愛慕他的雄材偉略，一聽此話，就欣然留了下來。

第二天中午，曹瑋請我吃飯。飯後，他清退左右，對我説：“我觀公滿面是善變骨相，您將來不是做樞輔，就是做邊帥，有人説你能做到宰相，我看不能。不到十年，你一定到這裏當總管。那時西邊常傳警報，公應預先研究邊防戰備，蒐羅人材，否則很難應付突發事件。

我説：“邊境的情況，只有您最熟悉，您有何見教？”

曹瑋説：“我在陝西時，河西的趙德明曾讓人用戰馬到中原做交易。我當時一見這種貪利小人，就怒不可遏，便要殺他，誰求情也聽不進去。趙德明有一小兒子，那年才十來歲，卻勇敢地説：用戰馬資助鄰國已經失算，現在又因商貨小事而殺守邊的將士，若如此，誰還肯為國效力呢?

看完諫帖，我心中暗想：這孩子是個可造之材，將來定會有一番作為。聽説他常從集上路過，我一直想見見他，幾次命手下人誘他來府上，都沒成功。於是便使擅畫者畫下他的相貌。後來我終於見到了這個孩子，真有一股英雄氣概。

這個孩子將來一定是邊地的禍患，算一算他成人的日子，正是您在這兒掌政的時候，望公努力啊。” 我當時聽後，並不以為然，如今才知道被畫的人就是趙元昊。”

12、迫其自斃

宋仁宗時，西部邊疆發生了戰事，大將劉平陣亡。朝野輿論認為，這是因為朝廷派宦官做監軍，主帥不能完全施展自己的指揮才能，導致劉平失利。於是仁宗便下令誅殺劉平的監軍宦官黃德和。

有人請求仁宗把各路元帥的監軍全部撤掉。仁宗徵求宰相呂夷簡的意見，呂夷簡説：“不必撤掉，只要選擇為人忠厚謹慎的宦官去擔任監軍就可以了。”仁宗就委派呂夷簡去辦理此事。

呂夷簡説：“我只是一名待罪宰相，不曾和宦官交往，怎能知道他們是否賢良呢，希望皇上命都知押班去推舉，為了能職得其人，當規定：如果他們所薦舉的監軍有不勝其職者，與監督同罪。”仁宗採納了呂夷簡的意見。

第二天，都知押班在仁宗面前叩請撤掉各監軍的宦官。朝中的士大夫無不稱讚呂夷簡的謀略。殺一個監軍，其他的監軍依然還在。全部撤掉他們，必生怨言，若軍中再有過失時，他們就會為撤掉他們找口實，所以最好的辦法是讓他們自己請求撤掉。

13、以誠相待

北宋英宗趙曙初即位時，有一天，慈壽皇太后送一封密信給宰相韓琦，內稱皇上和其生母高太后都對她不尊敬，還有“為孀婦作主”這樣的話，並密令宦官伺機替她報仇。韓琦見信後，只淡淡地説：“領聖旨。”

第二天，要上朝議事，韓琦藉口家有急事，請求晚上朝。過後，韓琦上殿單獨面見皇上，説：“我不敢驚動聖上，但有一封信必須請皇上過目，要當面説清楚，只是不能泄露出去。”

韓琦接着説：“皇上能有今日，全賴慈壽太后之這個大恩不可忘記。雖然她不是你的親生母親，但要多尊重她，自然也就平安無事了”

皇上説：“請相國明示。”韓琦説：“這封信上所説的話，我可是擔當不起，希望皇上能把它祕密燒掉，如果泄露出去，挑撥離間的人就會乘機而入。”皇上頜首稱是，依言而行。從此以後，兩宮太后關係融洽，沒有人看得出她們原先曾有過矛盾。

宋朝興盛的年代，賢德的宰相能夠為國盡力者，都是能當面談問題。因為宰相和皇上當面討論問題，消除了畏忌，感情很融洽才能講出肺腑之言，所以雖説是皇宮內部的一些不好公開的矛盾，也能得到及時的解決。

14、不拒而絕

宋高宗時，苗傅和劉正彥發動叛亂，脅迫高宗答應隆太后垂簾聽政。各路兵馬聞訊，齊奔京師，意欲勤王救駕。大臣朱勝非為防苗、劉狗急跳牆，威脅到皇帝的安全，便讓皇帝答應封苗、劉為淮南兩路制置使，給他們統帥軍隊權力，然後説服苗、劉投降。

苗、劉降後，朝廷希望他們快去赴任，苗、劉的部屬張逵卻為他們謀劃道：要皇帝給他們立鐵契為證，以防日後有變。

退朝後，他們帶着書信到朱勝非府上，要求辦理此事。朱勝非叫他的祕書拿筆來，奏請皇上允許賜給鐵契，並命令他屬下的官吏詳細查一下過去有關此事的典故，以便照例辦理。苗劉二人聽後，都非常高興。

第二天臨上朝時，苗傅的待衞傅宿求見朱勝非説：“昨天呢皇上批准要賜給苗、劉二位將軍以鐵契，今天能舉行賜契大典嗎？”朱勝非默思良久，忽然環顧左右諸官，問道：“叫你們查找過去的做法，都查到了嗎？”

諸官回答説：“沒有先例可查。”又問：“按照過去的方法制造鐵契，你們知道怎麼做了嗎？”回答説：“不知道。”朱勝非説：“這樣的話怎麼給他們鐵契呢？”官吏們都笑了，傅宿自知理虧，便解嘲的説：“已經得到了。”

於是就灰溜溜地回去了。此事妙在不拒絕他們而讓他自己放棄。假如給一般迂腐之人處理此事，必會想出一番大道理來與他們辯論，這不但會激怒小人而危及自身，也會使對方誌在必得，使局面無任何迴旋的餘地。

15、欲抑先揚

明朝莊浪地方部落拭挫魯麟，本為守甘肅的副將，他向朝廷要求當大將而沒被獲准。便依仗自己部落強大，向朝廷示，以孩子幼小為由而擅離職守，自行回莊浪部落。

面對這種情況，朝中有人主張封他為大將，有的主張把他召到京城，給他封地。惟有尚書劉大夏説：“魯麟為人暴虐，且不善於管理部眾，他不會有什麼作為的。然而他又沒有犯罪。現在如果授他大將軍印，不合朝廷的法規；召他到京城，他如果不來，則有損於朝庭的威嚴。”

此時上策是暫時擱置，不去理他，聽任他在家賦閒。而另外表彰他先世對朝廷的忠貞。表彰魯麟先輩的功績，使他內心愧慚，而怨恨朝廷不封他大將軍的事又不能説出來。這樣事情的趨勢才能按照我們的意思去發展。

不久，魯麟自覺沒趣，便心情抑鬱而死。

16、以退為進

明武宗時，宸濠叛亂，後被王守仁平定，捕獲了宸濠，把他囚禁在浙江。當時適逢武宗南巡，駐蹕留都。中官便讓王守仁放宸濠回江西，等武宗親征時再把他擒獲，並私派兩名宦官到浙省傳達命令。

王守仁聞訊大怒，嚴辭厲責中官的這種荒唐想法。中官自知理虧，此事也就作罷了。但王守仁的部下江彬等人，因妒忌王守仁的功勞，便散佈謠言，説王守仁開始時與宸濠同謀，後聽説朝廷的大軍親征，才把宸濠逮捕以開脱自己的罪責。意想乘機誣陷王守仁，以使平叛大功據為己有。

王守仁與張勇商量決定：先把宸濠交給了張勇，再上表告捷。把捉宸濠的功勞歸於總督軍門，請求皇上不要再到江西去了，王守仁自己也稱病在淨慈寺修養。

張勇回到京城，在武宗面前極力稱讚王守仁的忠誠，以及他讓功避禍的做法。武宗恍悟，於是就制止了對王守仁的指控。

17、速遣皇舟

明朝武宗年間，汪應軫出任泗州太守。武宗決定到南方巡視，驛站的使者騎馬沿途報告皇帝即將到達的消息，其他州府都惶恐不安，強索民財以為迎接皇上的費用。

獨有汪應軫沉着冷靜，他託説：“皇帝巡視沒有準確的日子，匆匆忙忙作準備，官差役吏四處搜掠，很容易作弊欺壓百姓。倘若費用都收集齊了，而皇帝不來，怎麼辦呢？”

在皇帝巡視的路上，宮廷使者絡繹不絕，對沿途任意敲詐勒索。皇帝到達泗州時，汪應軫率領百餘名壯士，排列在龍船旁邊，大聲歡呼。宮廷使者正為不能下水勒船而頹喪，汪應軫便指揮人們急速拉船前行，傾刻之間，行出百里，出了泗州境界。

自此以後，凡有到泗州的使者，都斂跡速去，絕無人敢肆意橫行了。泗州大治，官民皆頌其德。

18、兩手準備

明世宗皇帝準備巡檢楚地，如果走水路去，則南京就得準備樓船供皇帝使用。準備了樓船，要是皇上改變了路線，就白白浪費了官府的銀錢。如果不準備，而皇上突然到了南京，那就犯了大罪。

尚書周用問工部沈主事有什麼好辦法，沈主事説：“把船商們召集來，讓他們準備好木材在龍江關等候，派快驛使偵察皇上所行的路線，算出到達的日子來，到時候把船造好。如果乘船，那麼造船的錢歸官府出，如果不乘船，就不造船了，把木材退給商人，這事不難辦。

後來，皇上果然走陸路，南京的船也就沒有造。

19、行善忍小

長州尤翁開了三家當鋪。年底某天，忽聽門外一片喧鬧聲，出門一看，是位鄰舍。站櫃枱的夥計上前對尤翁説：“他將衣服壓了錢，今天空手來取，不給他就破口大罵，哪有這樣不講理？”而那人仍氣勢洶洶，不依不饒。

尤翁從容地對他説：“我明白你的意思，不過是為了度過年關。這種小事，值得一爭嗎？”於是命店夥計找出典物，共有衣物蚊帳四五件。尤翁指着棉襖説：“這件衣服抗寒不能少。”

又指着棉袍説：“這件算我給你拜年用，其他東西現在不急用，可以暫留在這兒。”那人拿到衣服，自覺理虧，只得灰溜溜的離去。

當天夜裏，那位鄰人竟死在了別人家裏。他的親屬同那家人打了一年多的官司。原來此人因負債過多，已服毒，知道尤家富有，想敲筆錢，結果一無所獲，才轉到另外一家。

有人問尤翁為什麼能預先知情而容忍他，尤翁回答：“凡無理來挑釁的人，一定有所依仗。如果在小事上不先忍耐，那就會大難臨頭。”

關於歷史典故 篇3

劉備軍被曹操擊敗,劉、關、張失散。其中關羽被曹操軍包圍。曹操非常欣賞關羽才華英武，曹操希望招降關羽，遂派張遼(字文遠)，遊説關羽，關羽出於對兄長劉備的結拜誓言，以及保護兄嫂不被侵犯和與張遼的'情誼，同意暫時歸降曹操，但提出了幾點要求：一是降漢不降曹;二是要確保兄嫂安全;三是如有劉備消息要立即離去，曹操不能阻攔。

曹操愛才心切，只得同意，希望通過自己的努力影響關羽真心歸降。在關羽“歸降”曹操的日子裏，關羽受到了極高的待遇，被封為漢壽亭侯，上馬金，下馬銀，賜予“赤兔馬”。關羽也非毫無報答，斬顏良誅文丑，立下大功。

就當事情這樣順理成章的進行時，突然，關羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最後，關羽只能不辭而別。由於沒有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關羽憑藉一己之力，過了五個曹操所轄關隘，立斬曹操六員大將。

關於歷史典故 篇4

高山流水

春秋時俞伯牙工琴，琴曲託意搖深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鍾子期歎曰：“善哉，洋洋兮若江河。無論是“志在高山”，還是“志在流水”，伯牙在曲中每表現某一主題或意象時，鍾子期必能領會其意。一日，伯牙與鍾子期共遊於泰山之陰，逢暴雨，二人止步於巖下。伯牙心情鬱悶，於是彈奏了一會琴。

琴曲起初表現的是雨落山澗的'情景，接着模擬山流暴漲和巖土崩塌之音。每段曲彈奏完畢，鍾子期“輒窮其趣”，把曲中意象説的窮極通透。伯牙於是離開琴而歎道：“善哉，善哉，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪裏能隱藏的了我的音聲呢？”於是二人成為人生知己。但《列子》中並無伯牙因鍾子期離世而從此不再鼓琴的內容。”後來鍾子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。後人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

關於歷史典故 篇5

孟嘗君，本名叫田文,雖然出生在王侯之家，父親靖郭君田嬰是齊威王的兒子，也是齊宣王同父異母的弟弟，但是因為他的母親只是一個小妾，他又出生在五月五日這個不吉利的日子，因此曾經差點便被父親丟棄了。還是她的母親不忍遺棄曾經的孩子，田文才能活下來。在田文長大之後，他的才能和智慧逐漸顯現出來，父親也慢慢消除了對他的偏見，最後田文通過自己出色的表現戰勝了他的四十幾個兄弟，繼承了父親的爵位。

田文在繼位之後，廣納賢士，給予他們最好的待遇，因此有很多的人都來投靠他。但是這並不代表他對所有來投靠他的人都是一視同仁。有一次，田文因為瞧不起自己門客中的'一個人，因此便想着要趕他走。這時另一個門客魯仲連勸説他：猿猴如果離開樹木在水上肯定沒有魚鼈遊的快，良馬攀登巖石肯定比不過狐狸......可見一個人如果捨棄長處而使用短處，肯定是做好事情的。你現在派他去做他不擅長的事情，做不好就説他愚笨，因此便要拋棄他。如果他將來怨恨你而對你進行報復，這哪裏是治理國家和教導百姓的方法呢?”田文聽了之後，便打消了趕走門客的想法。

這個故事主要告訴我們每個人都自己的優勢和劣勢，沒有必要去做自己不擅長的事情，而應該找到自己的長處，這樣才能走向成功。

關於歷史典故 篇6

清朝年間，慈禧太后執掌政權，垂簾聽政。她窮奢極欲，揮霍無度，卻不關心民間疾苦。

在她七十大壽之際，竟不惜工本，命全國各地高級裁縫進京為她精製一件萬壽錦衣。

很快，幾百個有名的裁縫會師京都。根據祖傳規矩，一齊奏請慈禧：要量體後再裁料製衣。不料慈禧聽後大發雌威，拍桌吼道：“反了!反了!小小百姓，竟敢要量我龍體，這……這……這還了得!統統與我綁出去斬首示眾!”話一出口，立時就把這批高級裁縫全部斬盡殺絕，又徵調一批裁縫進宮製衣。

後來的裁縫匠再也不敢提量體之事，大家瞎猜瞎想瞎剪瞎裁。製出來的錦衣一件也不合慈禧的心意。這樣，人殺了一批又一批，可誰也沒法把萬壽衣縫製出來。

轉眼，壽期臨近，慈禧斥責手下宮娥太監：“如再不趕快找到裁縫，製出我如意的錦衣來，定將你們一同問斬!”這消息傳到鎮海，大小裁縫匠嚇得目瞪口呆，有的竟偷偷改了行。

有位姓餘的裁縫聽後十分氣憤，一定要為同行解除這殺身之禍，就毛遂自薦，隻身冒死進京製衣。宮娥太監們大喜過望，以為來了救星，照例捧出大匹大匹的錦緞綢料給他動手趕製。

誰知一連三日，餘裁縫只是吃飯睡覺，不裁不剪。急得宮娥太監們連連催促：“裁縫師傅啊，你再不動手，耽誤了太后壽期，可要殺頭的.呀!”

餘裁縫聽後呵呵大笑説：“我死不足惜，只恐太后錦衣制不出來，連你們也逃脱不了這殺身之禍啊!”

“是呀!這可如何是好呀?”宮娥太監們嚇得臉色青白，連連叩頭向他討取計策。

餘裁縫不慌不忙在他們的耳邊如此這般地吩咐了一遍，官娥太監實在無可奈何，只得點頭應允。

第二天，慈禧在萬壽宮垂簾聽政，在眾多的隨從中，餘裁縫早已喬裝改扮成一個太監，站在珠簾外遠遠地觀察着她的身影。

一片參見聲中，宮娥太監們有意扶着太后起立並徐徐轉體三次，餘裁縫看清慈禧身影微呈弧形，恍然大悟：“喔，原來如此!”當天就迅速開剪，製出一件後襟長，前襟短的錦衣來。慈禧拿來一試，非常合體。賞了餘裁縫許多銀兩。

原來，慈禧一見洋人就點頭哈腰，時間長了，變成一個駝背老太婆。怪不得其他裁縫做出來的衣服不合體呢。

關於歷史典故 篇7

事例內容

戰國初期，秦國在政治、經濟、文化等各方面都比中原各國落後。公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他下決心發憤圖強，於是委派商鞅實施變法。

商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個辦法，他叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令説：“誰能把這根木頭扛到北門去，就賞十兩金。”

不一會兒，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都説：“這根木頭誰都拿得動，哪兒用得着十兩賞金？準是有人在開玩笑呢。”大夥兒你瞧我，我瞧你，就是沒有一個上去扛木頭的.。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。正在大夥兒議論紛紛的時候，人羣中有一個人把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻兑現了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開去，一下子轟動了秦國。老百姓都説：“商鞅的命令不含糊。”有了這種信任基礎，商鞅的新法得到了有效的貫徹和執行。

自從商鞅變法以後，秦國的農業生產增加了，軍事力量也強大了，各方面實力逐步超過了其它各國，於是才有了後來的吞併六國，一統華夏。

關於歷史典故 篇8

去年今日此門中，人面桃花相映紅；

人面不知何處去？桃花依舊笑春風。

這首是崔護寫的《題都城南莊》詩，流傳甚廣，至今仍有不少人能朗朗吟誦。然而知詩者並非盡知這首詩中還隱藏着一個動人的愛情故事。故事中飽含着才子佳人的純真之情，情節曲折神奇，人們稱之為“桃花緣”，也稱桃花運。

崔護是唐德宗貞年間博陵縣的一位書生，出身於書香世家，天資純良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋頭寒窗，極少與人交往，既使偶而偷閒出遊，也喜歡獨來獨往。這一年的清明時節，正逢一個難得的晴朗天氣，屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風微拂、春意襲人。午後春日暖照，苦讀了一上午的崔護深為春的氣息所感染，決心去郊外好好體味一下春的盛情。於是放下書本，興致勃勃地獨自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽和風、瑞氣宜人。苦讀不知春已濃的他頓覺心身清爽。一路漫行，看不盡的紅花綠草，春山春水，他恣意享受着大自然賜予人類的禮物，渾然不知道路的遠近。不知不覺離城已遠，他忽然覺得有些腿痠口渴，尋思着找一處鄉野農家歇歇腳、討些水喝，以便日落之前趕回城去。這裏已是僻野，農家住得極為零落，他舉目四眺，望見不遠山坳處，一片桃花掩映中露出一角茅屋，於是加快腳步朝山坳走去。臨近山腳，在遠處能望見的茅屋這時反而全部被桃樹遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，綴滿枝椏，微風吹來，清香繞人，讓人疑是誤入了桃花源中。沿着桃林間的曲徑往裏走，在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院，院落簡樸雅潔。院中住着茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，簡陋卻整齊異常。崔護心想：“何方高人，隱居在如此別緻的地方。”

走近柴門，他叩門高呼道：“小生踏春路過，想求些水喝！”一邊叫門，他一邊猜想，出來開門的必然是一位白髮美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風雅的老翁。吱呀一聲，房門敞開，不料走出的卻是一位妙齡少女。少女布衣淡汝，眉目中卻透出一股清雅脱俗的氣韻，使崔護甚感驚訝。他再次説明來意，少女明眸凝視，覺得來者並無惡意，就殷勤地將他引入草堂落坐，自往廚下張羅茶水。崔護打量着四周，只見室內窗明几淨，一塵不染，靠牆放着一排書架，架上置滿詩書，桌上筆硯羅列，牆壁正中懸掛着一副對聯，聯文是：“幾多柳絮風翻雪，無數桃花水浸霞。”語句雅緻，情趣不俗，絕不同於一般鄉野農家的風格。臨窗的書桌上正擱着一幀墨漬未乾的詩箋，上面寫着一首“詠梅”五言絕句：

素豔明寒雪，清香任曉風；

可憐渾似我，零落此山中。

詩句一定是這裏的主人所書，似乎是在借梅花來感歎自己的坎坷身世，竟是這樣充滿着蕭索與無奈。到底是何等人物隱居在這裏？又是何等心情與遭際而衍出如此無奈的文字呢？一連串的問號浮起在崔護腦際，使得他對這桃花環繞的茅舍以及茅舍的主人大感興趣，一心想要探個究竟。

這時，少女託着茶盤從廚房中出來，她落落大方地走向崔護，見對方正凝視着牆上的對聯似乎在品味，她會心地嫣然一笑，輕輕地喚一聲：“相公，請用茶。”崔護從思索中轉過神來，見少女正向自己走來，粉白透紅的臉上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素淨的布衣，更加襯托出少女的純真和靈秀，宛如一朵春風中的桃花，向人們展示着生命的風采。一時間，崔護竟然有些看得發怔，少女似乎察覺了他的心意，迅即垂下眼簾，一份嬌羞把她點綴得更加動人，崔護不由得心旌搖曳，險些兒難以自恃。

但畢竟是飽讀詩書，通情識禮的書生，崔護努力穩住自己的情緒，不致於在少女面前失態。他禮貌地接過茶杯，輕輕呷了一口茶水，故作鎮定地表明自己的姓氏和鄉里，接着又十分客氣地叩問少女的姓氏及家人。少女似乎不願多提這些，只是淡淡地説：“小字絳娘，隨父親蟄居在此。”並不提及姓氏和家世，似乎有什麼難言之隱，崔護自然也就不便多問了。

然而牆上的聯句、桌上的詩句、以及眼前的人物，這一切所透露出來的，都強烈地暗示着這茅舍的主人，必有一番不凡的來歷。崔護的心目中形成了一團迷霧，但既然人家不願多談，他也就只好擱在一邊了。兩人在屋中靜默了一會兒，崔護將話題轉到景物上．他大讚此地景色宜人，猶同仙境，是遊春不可多得的好地方。少女只是聽他高談闊論，含笑頷首似是贊同，卻並不説話。説到春天，崔護詩情大發，又對古今著名的遊春詩詞品評了一番，最後説道：“花開堪摘直須摘，莫待無花空折枝”。説完，他意味深長地望着絳娘，等着她的反應。靈慧的絳娘當然明白他的意思，在春意盎然的季節，面對着這樣一位風華正茂、氣宇軒昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情竇初開的心中春意盪漾呢？但知書識禮的少女怎敢在一個陌生男子面前敞開自己的心扉，她坐在那裏含羞不語，兩片紅霞染上了面頰，偶爾用含情脈脈的目光向崔護一瞥，一碰到崔護的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的腳尖，益顯出一副楚楚動人的模樣來。面對少女的無措，崔護也不知如何是好，飽讀聖賢書的他不可能做出更熱烈、更輕浮的舉動來。

平時極少接觸女孩的崔護自然不甚明白少女的心思，見少女長久不語，還以為自己得罪了她。於是暗暗警惕着自己，不知不覺便在言語上有了一些收斂。

那時講究“男女授受不親”，一對未婚男女能夠端茶遞水，獨處一室，已屬破格之舉。在鄉村僻野尚且説得過去，若在城裏則是大逆不道的了。兩顆年輕而摯熱的心，在春日午後的暖陽中激盪着，彼此都被對方深深吸引着，然而“發乎情，止乎禮”，兩個飽受禮節教育的年輕人並沒有再進一步的越軌行為。眼看着太陽已經偏入西邊的山坳，崔護只好起身，懇切地道謝後，戀戀不捨地向少女辭別。少女把他送出院門，倚在柴扉上默默地目送着崔護漸漸走遠。崔護也不時地回過頭來張望，只見桃花一般的少女，映着門前豔麗的`桃花，一同在春風中搖盪，心中暗歎：真是一副絕妙的春景圖啊！但少女眼中無限的眷戀他卻已看不清楚了。

春日裏一次偶然的相遇，在崔護和絳娘心中都激起了圈圈愛的漣漪。然而，男女之情，對男性來説是生活中的一些點綴，在女性卻是生命的全部。自從崔護離開以後，絳娘對他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盤桓在她腦海中，讓她朝思暮想、魂牽夢縈，但這一切她又不能對任何人提起。而崔護回到家中，隨即就埋頭於繁重的功課中，日夜苦讀，心思不復他顧；尋春巧遇絳娘一事只能暫擱腦後不敢再去撩起，以免心猿意馬而荒廢了學業。

時光如流，轉眼到了第二年春天，又是一個春暖花開的晴日，崔護望着城中綻開的桃花不由地觸景生情，回憶起去年春天的城南舊事，感情的烈焰在他心中升騰，在無法壓抑的衝動中，崔護抱着興奮急切的心情，一路快行來到城外尋找往日的舊夢。一路上花開如舊，瑞氣依然宜人，但這一些景物都已喚不起崔護的興致，他心中只有那片燦燦的桃花中的伊人。尋尋覓覓，終於讓他找到了去年那幢茅舍，但見一切如故，好象那一次春日豔遇就是發生在昨天。走近院落，裏面寂靜無聲。他隔着竹籬高呼道：“小生踏春路過，想求些水喝！”他重複着去年的語言，期盼着去年的那幕再次上演。許久都不見少女出來開門，他喚了幾聲：“絳娘！絳娘！”除了些許微弱的迴音外，並無應答之聲。再定睛一看，茅舍門上靜靜地掛着一把銅鎖，宣告着主人已不在此。頓時，崔護覺得如一瓢冷水澆頭，火熱的心涼了大半。推開柴門，枯坐在院中桃花樹下．

繽紛的花瓣落了他一衣襟，仍不見少女歸來。又是夕陽西斜的時候了，他訕訕地從窗櫺中取出筆墨，悵然地在房門上寫下七絕一首，這就是開頭提到的那首“題都城南莊”。題罷，他仍覺意猶未盡，沉吟兩遍，想改第三句為“人面只今何處去？”轉念又想，一首七言絕句中用兩個“今”字，不甚妥當，於是仍依原句。再看詩中兩次提到“桃花”一詞，卻並不嫌重複，反而更突出了主題，渲染了氣氛。

崔護城南訪舊，沒能見到絳娘，回家後心裏一直放不下來，腦子裏不斷地問：伊人究竟到哪裏去了呢？——掃墓？探親？郊遊？甚至是出嫁了？他想來想去，絳孃的倩影時常縈繞在心頭。這樣一來，他根本無法用心讀書，甚至連茶飯也難以下嚥。於是，數日之後，他再度往城南尋訪。

這次，他熟練地找到了茅舍，尚未走近，遠遠地就聽到茅舍中傳出了陣陣蒼老的哭聲，崔護心中一緊，連忙加快腳步趕到茅舍前高聲詢問究竟。片刻之後，一位白髮蒼蒼的老漢，顫顫巍巍地走了出來，淚眼模糊中，上下打量着崔護問道：“你是崔護吧？”

對老漢知道自己的名姓，崔護有些訝異，他點頭稱：“晚生是崔護。”老漢一聽，悲從中來，哭着説：“你殺了我的女兒啊！”崔護驚詫莫名，急忙詢問：“敢請老丈説明原委！”

老漢涕淚橫流，硬嚥地述説道：“愛女絳娘，年方十八，知書達禮，待字閨中，自從去年清明見了你，日夜牽腸掛肚，只説你若有情，必定再度來訪。她等過了一天又一天，春去秋來，總不見你的蹤影，她朝思暮想，恍然若失。時過一年，本已將絕望，前幾天到親戚家小住，歸來見到門上你所題的詩，痛恨自己錯失良機，以為今生不能再見到你，因此不食不語，愁腸百結，這然一病不起。我已老了，只有這個女兒相依為命，之所以遲遲不嫁，是想找一佳婿，好讓我們父女有所依靠。現在絳娘卻先我而去了，難道不是你殺了她嗎？”

聽了這番哭訴，崔護彷彿橫遭雷擊，一時被震得不知所以。萍水相逢，痴心女子竟用情如此之深，怎不讓崔護心痛欲碎呢！他嗚咽道：“去年路經貴宅，口渴求飲，承蒙小姐賜茶，日前再來尋訪不遇，悵然題詩而返，不料竟意出這樣的變故，絳娘若死，晚生也不願偷生了！”他邊説邊奔入內室，抱住斷氣不久的絳娘聲嘶力竭地呼喊：“絳娘慢走一步，崔護隨你而來呀！”

崔護一邊搖晃着絳娘，一邊大聲哭喊，淚水流滿了絳孃的面龐。也許是他的精誠感動了蒼天，也許是他的真情喚醒了絳孃的心，總之，這時絳娘竟然悠悠地甦醒過來。一開始是呼出一絲綿綿的鼻息，接着雙目微啟，然後脣角微動，似乎認出了崔護，自己把臉深深埋進崔護的懷裏。老漢見了驚喜萬分，急忙備好薑湯米漿，慢慢給絳娘灌下。就這樣，多情的絳娘居然從黃泉路上又走了回來。

隨後，崔護回家把情況稟明父母，父母十分體諒他們的一片真情，於是依禮行聘，擇一吉日將絳娘娶進門來。絳孃的父親也經崔家予以妥善的安置，得以頤養天年。但這父女始終不願表明自己的姓氏和身世，留下一個難解之謎。也許老漢曾經在朝中為官，因故獲罪，於是隱姓埋名，蟄居博陵城南，既然他有所顧忌，崔護一家也就知趣地不去探究。

崔護娶了絳娘這麼一位情深意厚、賢淑美慧的嬌妻，心中自是美不勝收。絳娘殷勤執家、孝順公婆、和睦親鄰，夜來紅袖添香，為夫伴讀，使得崔護心無旁思，專意於功課，學業日益精進。唐德宗貞元十二年，崔護趕會士，獲進士及第，外放為官，仕途一帆風順，官到嶺南節度使。在絳孃的佐助下，他為官清正，政績卓著，深受百姓愛戴。

關於歷史典故 篇9

孟子小時候厭倦學習，有一天不願讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就將織布的梭子給弄斷了，這意味着馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：您為什麼要這樣？孟母告訴他：“讀書求學不是一兩天的'事，就像我織布，必須從一根根線開始，然後一寸一寸地才能織成一匹，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恆，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以後怎能成才呢？”孟子如夢初醒、恍然大悟，從此一心向學，再也不隨便曠課，後來繼孔子而成為“亞聖“。

《弟子規》中説：“父母教，須敬聽，父母責，應順承。”對父母長輩的責備，理應樂於聽受，也要視為一種教誨。

關於歷史典故 篇10

【結草銜環的典故出處】《左傳·宣公十五年》，《後漢書·楊震傳》。

【結草銜環的典故釋義】比喻感恩報德，至死不忘。

【結草銜環的歷史典故】

“結草”的典故見於《左傳·宣公十五年》。春秋時，晉國的魏武子有個愛妾。魏武子生病後，對他的兒子魏顆説：“我死之後，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又對魏顆説：“我死之後，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死後，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆説：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的`，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。”

後來，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陝西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇。二人廝殺在一起。正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中打敗秦師。

晉軍獲勝收兵後，當天夜裏，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人説：“我就是你把她嫁掉而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！”

“銜環”典故則見於《後漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》。楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之後的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝説：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”並以白環四枚贈與楊寶，説：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環一樣潔白無瑕。”

果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為後人所傳誦。

後世將“結草”“銜環”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。

【結草銜環的典故成長心語】

平時，如果別人對自己有恩惠，往往會用“結草銜環”來表示要感恩報德。懂得感恩的心靈，是存在於這個世界的最美的心靈；懂得感恩的生命，是行走在這個世界上的最值得敬重的生命。同時，這兩個典故也旨在告誡人們“善有善報”，“勿以善小而不為”。

關於歷史典故 篇11

李德裕與惠山泉

李德裕與惠山泉好茶需與好水相配方不辜負，用上等泉水泡茶自別有一番韻味。唐庚的《鬥茶記》中有記載：“唐相李衞公，好飲惠山泉，置驛傳送不遠數千裏。”李德裕，是唐武宗時的宰相，以鑑水別泉揚名，而文中這種送水的`驛站稱為“水遞”。據説，有一位老僧拜見李德裕，説相公要飲惠泉水，不必到無錫去專遞，只要取京城的昊天觀後的水就行。李德裕大笑其荒唐，便暗地讓人取一罐惠泉水和昊天觀水一罐，做好記號，並與其他各種泉水一起送到老僧處請他品鑑，找出惠泉水來，老僧一一品賞之後，從中取出兩罐。李德裕揭開記號一看，正是惠泉水和昊天觀水，李德裕大為驚奇，不得不信。於是，再也不用“水遞”來運輸惠泉水了。

關於歷史典故 篇12

楚莊王一次平定叛亂後大宴羣臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。

席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳瑤，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。

忽然一陣疾風吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脱，並且扯下了那人帽子上的纓帶。

許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點亮蠟燭後查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。

楚莊王聽完，卻傳令不要點燃蠟燭，而是大聲説：寡人今日設宴，與諸位務要盡歡而散。現請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。

聽楚莊王這樣説，大家哦度把帽纓取下，這才點上蠟燭，君臣盡興而散。

席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。

楚莊王説：此次君臣宴飲，旨在狂歡盡興，融洽君臣關係。酒後失態乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大剎風景?

許姬這才明白楚莊王的.用意。

這就是歷史上著名的絕纓宴。

7年後，楚莊王伐鄭。一名戰將主動率領部下先行開路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。

戰後楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承7年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報7年前不究之恩。

楚莊王大為感歎，便把許姬賜給了他。

關於歷史典故 篇13

王維是哪個朝代的

王維的出生日期存在爭議，有人説是699年，也有人説是701年，而他的離世時間是761年。所以，王維所處的朝代是可以確定的，他是唐朝的人。

699年是聖歷二年，而701年是武則天大足元年或長安元年，所以無論他的出生日期是其中的哪一年，他都出生於武則天執政時期。而武則天是李治的皇后，我國曆史上的第一位女皇帝。

761年是唐肅宗李亨執政時期，而唐肅宗是唐朝的皇帝，唐玄宗的繼位者。所以，從王維出生，到王維死亡，他所處的年代都是唐朝時期。

王維經歷了開元盛世的景象，也經歷了安史之亂後唐朝的元氣大傷。安史之亂後，唐朝逐漸開始衰落，政局不穩。也正是政局的動盪，使原本壯志凌雲的王維漸漸變得心灰意冷了。消沉以後的王維，開始過着半隱的生活，他將名利看得很淡，悠閒自然地過着自己的生活。在隱居期間，他寫下了不少的詩作，其中不少詩句都體現了他淡薄的心態。

王維出生於武則天執政時期，卒於李亨執政時期。所以，王維是唐代的人，而他的詩在唐代的詩壇中有着十分深遠而廣泛的影響力。

王維和太平公主

王維是中國唐代大詩人，有傳言他中狀元是走了太平公主的後門。王維與貴族交好。 一天，一位王爺看到王維很煩惱，於是上前詢問以示關心。在知道他是在擔心科舉考試的事後，便拍着胸脯告訴王維這件事他可以幫忙。

這個王爺是太平的.侄子 ，他讓王維準備幾首詩，並帶着他去了公主府。對於這位公主，王維是有所而聞的。王爺把他介紹給了太平，太平表示她很欣賞王維的詩才。王維明白這個公主是看上自己了。可王維畢竟是流傳千古的大詩人，如果沒有點節操，他也就不會被後世推崇了。王維不想靠色相取得官職 ，便想要告辭了。但好色的公主哪裏會放過這樣一塊美玉。她腦子一轉，要換一種方式拿下他。他不是喜歡做詩嗎，好，就用詩打動你。公主給王維講了個故事， 一個貴族子弟搶了一個美貌的燒餅店老闆娘，可她終日不開口説話，那位貴公子就把她的燒餅老公叫來，她一見到她老公，就不説話，開始哭，場面非常動人。公主讓王維以這個故事為主題賦詩一首。王維不慌不忙寫了五言絕句，並對太平講訴了楚國息夫人與這個老闆娘同樣的遭遇。聰明的太平聽出了弦外之音，問王維是否有舊情，王維大大方方地承認了。公主還是不死心，給王維看畫在名貴紙張上的宮圖，可王維仍然不為所動。公主對於崇高的王維漸漸開始欣賞起來，可恨自己怎麼不早點遇到這樣的人物。

後來，太平見王維意志堅決，實在打動不了他，又不想逼迫這樣一位才華橫溢的詩人，就放他離開了。