有關歷史典故 集錦15篇

有關歷史典故 1

對牛彈琴

古時有個音樂家叫公明儀，擅長彈琴。有一天，他看到一頭十分健壯的牛在低頭吃草，就地給牛彈奏一曲清趣抒情的《清角之操》，但是，牛一個勁地吃草，不理他。公明儀仔細揣摩後領悟到了，不是牛沒有聽到琴聲，而是這種曲子太高雅，它根本聽不進去。

有關歷史典故 2

盲人瞎馬

典故： 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂。他們約定説“危語”(用一句話形容一個非常危險的情況)。大家説的高興時，忽然旁邊一位參軍插嘴道：“盲人騎瞎馬。夜半臨深池。”瞎了眼睛的人，騎着一匹瞎馬，深更半夜，走到深水池邊自然是很危險的.。

有關歷史典故 3

眾口鑠金

大神説的這幾句話，大意是説：“對於君王，你可以懷念卻不必寄託希望。他身邊那羣人的嘴連金屬都消熔得了，你當七年級片天真當然要遭殃。上過當的人總該特別小心了，為什麼不能改一改你的直心腸?你想登天偏又放棄了往上爬的'梯子，看來你從前的老脾氣，還是照樣!

這一節中，“懲於羹而吹齏”這一句，就是成語“懲羹吹齏’的來處。羹，就是羹湯;齏，是搗爛的蒜韭之類。在喝熱湯的時候燙了嘴，於是懷着戒心，見了蒜韭之類的涼小菜，也撮口去吹吹它。人在某件事情上受過打擊，吃過虧，以後變得過分謹慎和警惕，就叫做“懲羹吹齏”。《唐書·傅奕傳》説：“懲沸羹者吹冷齏，傷弓之鳥驚曲木。”

詩的原文中，另一句“眾口其鑠金”，後來也成為一句成語，即“眾口鑠金”。這句成語的“眾口”卻變為輿論的意思，形容輿論的力量很大，即使最堅硬的金石也要被消毀。

有關歷史典故 4

我國北方野外的墓地上，人們常常能看到一簇簇柏樹，民間俗稱墳柏。每當嚴冬，荒蕪的原野上點綴着星羅棋佈的墳柏，頗有肅穆莊嚴的.感覺。

據説墳周圍種柏樹的習俗，源於三國時期的諸葛亮。 公元234年，蜀國軍師諸葛亮率兵伐魏，在五丈原與司馬懿隔渭水對峙時，病死軍中，諸葛亮以身殉職後，遺體葬在定軍山。劉禪親自下詔，在墓地種了54株柏樹，象徵諸葛亮享年54歲，以表彰他鞠躬盡瘁的精神。

杜甫的《蜀相》雲：“丞相祠堂何處尋，錦官司城外柏森森。”那些墳柏，至今仍有22株尚存。後人仿效此法，於是墳柏相繼在民間流傳開來。

有關歷史典故 5

戰國時，秦國出兵攻打趙國。趙王派相國平原君去楚國謀求聯合抗秦。平原君在門客中選中了文武兼備的十九名隨員，離預定的二十名還差一員。平日並不受重視的門客毛遂經過自薦，被平原君批准隨行。

起先，隨行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中譏笑他。但到了楚國，在相互交談的過程中，他們逐漸覺得毛遂是個很了不起的人，對他都很欽佩。平原君去和楚王商談聯合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在台下等候。

可是，平原君和楚王從早上談到中午，還是沒有結果。隨行的另外十九人便慫恿毛遂上台去説服楚王。

毛遂憑着自己大無畏的英勇氣概，按住劍，順着台階走上台去，對平原君説:“趙國和楚國聯合起來抵禦秦國，兩句話就能説明其利害關係，為什麼從早上到中午，還沒談出個結果來？''

楚王問平原君説:“他是什麼人？"

平原君回答説:“他是我的門客毛遂。"

楚王聽説毛遂只是個門客，怒氣衝衝地喊道:“你這是幹什麼？我在和你的主人説話，你快退下去！"

毛遂按着劍走上前去，對楚王説:“大王之所以敢當眾斥責我，是因為楚國人多勢眾。但現在大王離我不過十步，楚國再強大，大王也倚仗不着，因為我手中有劍，你的性命掌握在我的手裏。而且我的主人就在這裏，我和主人説話，你憑什麼斥責我呢？"

楚王見毛遂一副大義凜然的樣子，一時驚呆了，不知怎麼辦。毛遂又繼續説:“楚國是個大國，地方五千裏，雄師百萬，按理説應該稱霸天下。可是令人失望的是，強大的楚國在秦國面前，竟然膽小如鼠，以前秦將白起只帶幾萬jun隊攻打楚國，一舉就攻下了你們的'國都郢城，再戰燒燬了你們的祖墳。這種奇恥大辱，連我們趙國都為你們感到羞恥，可是大王竟然對此無動於衷！所以，楚、趙聯合抗秦，不僅僅是為了趙國，也是為了楚國！道理是如此簡單，大王竟然在我主人面前斥責我，不是太沒道理了嗎？”

毛遂一席話，使楚王茅塞頓開，連連點頭説：“先生的話説得很有道理，我一定傾全國之力與趙國聯合，共同抵抗秦國！”

於是，趙國和楚國兩國歃血為盟。楚趙結盟後，平原君帶着毛遂等回到趙都邯鄲。平原君感歎地説：“我手下的門客多時逾千，少時也有百數，自以為識盡趙國的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動.毛先生在我府中三年，我竟沒有發現他是個難得的人才。他的三寸之舌，勝過百萬強兵，他一到楚國，只用了一席話，便使趙國的威望重於九鼎、大呂，他真是一個了不起的人！"

有關歷史典故 6

沒齒難忘

為愛獻出牙齒的不僅有父親，更有情人。電影《愛情的`牙齒》中有一個情節：一向謹小慎微的魏迎秋在與愛人錢葉紅分手前，突然做出了一個驚人舉動，用鉗子拔下自己那顆被對方誇讚過的虎牙送給她，並説：只有疼才能讓我記住你。你別説，這銀幕上“沒齒難忘”的故事，生活裏真有實踐版：台灣耕莘醫院精神科主任楊聰財講，曾有個男性為追求心上人，競找牙醫拔牙，將牙齒寄給女方表達“沒齒不忘”的愛意，結果反而嚇壞了對方。

有關歷史典故 7

【杭州嶽王墓、廟】

杭州嶽王廟在浙江省杭州市西湖畔枉霞嶺下。南宋紹興三十二年(公元1162年)，宋孝宗即位，岳飛之冤得以昭雪，改葬遺骸於此。

宋嘉定十四年(公元1221年)改北山智果院為祠廟，即今之嶽王廟。現存建築為清朝以後陸續建的。岳飛墓通稱岳墳。在嶽王廟中線上。墓前建有墓門，過墓門有甬道至墓前，岳飛墓在正中，左側為岳雲墓。

1961年岳飛墓被列為首批全國重點文物保護單位。

岳飛墓佔地二十一畝，建築面積近三千平方米。岳飛“宋嶽鄂王墓”左附其長子岳雲墓，墓前列文武石俑、石像生。墓門下有四個鐵鑄人像，反剪雙手，百墓而跪，即陷害岳飛的'秦檜、王氏(秦檜妻)、張俊及万俟卨四人。

跪像背後墓門上有副楹聯：“青山有幸埋忠骨;白鐵無辜鑄佞臣。”出墓闕為碑廊。和“盡忠報國”照壁。嶽王廟是嶽王墓的附屬建築，由忠烈祠和啟忠祠組成，現存建築大多為清朝所建。啟忠祠原祀岳飛父母，1984年闢為岳飛紀念館。

有關歷史典故 8

清道光年間,華治涇河上造了座橋,名麻將橋.此處以前沒有橋,行人十分不便.當地有個周姓老人,對民間賭博十分憎恨,邀集10多名有識之士,把賭場統統圍住,捉住賭徒,沒收財注,梵毀財具.把沒收所得的賭款,建造了此橋.今已圯毀.

有關歷史典故 9

【岳母刺字】

民族英雄岳飛系我國家喻户曉、人人崇敬的歷史人物，其愛國的胸懷激勵着一代代青年。歌頌岳飛的英雄事蹟在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。

但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。

岳母刺字始見於元人所編的'《宋史本傳》，書雲：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。但書中未註明此四字出自岳母之手。

至明朝中葉，岳飛的故事開始廣為流傳。成化年間創作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有“赤心救國”字樣。

在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見湯陰家鄉有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢請工匠在背上深刺“盡忠報國”四字。

明末，由李梅草創，馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》，內稱：“史言飛背有‘精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺”。如若這樣，“精忠報國”是岳飛成為大將後，命部將張憲刺的。

“岳母刺字”，最早見於清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠説岳》，該書第22回，回目“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。

內容為，岳飛不受楊麼的使者王佐之聘，其母恐日後還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦。於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。

該書敍述岳母刺字時，先在飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然後塗以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。

但有些學者認為，紋身刺字是一門特技，有嚴格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敍，加以想象發揮，藝術加工構造的。

因此，岳飛脊背上有否刺字?所刺何字?是誰之手刺的?尚是個難解之謎。

有關歷史典故 10

[以茶代酒]

三國時期，吳國集團老總孫皓經常舉辦酒會，下屬全都要作陪，規矩是：參加酒會的人要喝光7升酒。韋曜是孫皓父親的老師，酒量只有2升，孫皓看他喝不下了，就悄悄換上茶，讓他“以茶代酒”，不至於難堪。

這則正能量的典故到此本就結束了，可後續似乎更容易讓人學到些什麼。後來，正直的韋曜經常跟孫皓對着幹，大肆批評孫皓經常開酒會戲謔下屬。孫皓惱了，找了個理由將他逮捕並誅殺。

[點茶三昧手]

蘇東坡到杭州上任時，欣賞了好友謙師精彩的點茶，品飲了謙師親手點的'茶湯，果真是非一般的感受，於是當場題《送南屏謙師》一首，詩曰：“道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒。”

蘇軾本人也是一位泡茶高手，謙師能被高手讚賞為“三昧手”，實屬不易，其技藝可見一斑。

[水厄]

晉代官員王蒙特別喜歡茶，每天喝茶不停，客人來了也要陪着喝。然而，問題來了，當時的官員、知識分子大都沒有喝茶這一雅好啊。因此，去王蒙家時，大家內心忐忑，戲稱“今日有水厄”。

風水轉了1700多年，現在人喝茶，生命不息，喝茶不止，淹沒在茶水裏才幸福。

[水遞惠山泉]

唐武宗時，宰相李德裕煮茶要用無錫惠山泉水。可是無錫與京城相隔千里，怎麼得到新鮮的惠山泉呢？李德裕建了一條惠山泉的特快專遞線，從惠山汲泉後，由驛騎日夜兼程傳遞至京城，時人稱之為“水遞”。

一騎紅塵妃子笑，這“水遞”形式頗有點效仿唐玄宗時楊貴妃的千里快騎送荔枝的味道，奢侈啊。

[賭書潑茶]

宋代李清照和趙明誠夫婦愛讀書，每次飯後夫妻倆一起煮茶的時候，就用“賭書”的方式比賽，看誰能先喝茶。一方問某典故出自哪本書哪一卷第幾頁第幾行，另一方若是猜中就可以先喝茶。可是，往往猜中的一方常常得意忘形，將茶水灑了自己一身。

名人夫妻如此琴瑟鳴和，放現在，隨手發一條到朋友圈秀恩愛，肯定收贊無數。被媒體報道後，説不定還又搶了汪峯的頭條。

[貢茶得官]

宋徽宗趙佶不僅嗜茶，還喜歡重用貢茶有功的官員，漕臣鄭可簡新創了團茶“龍團勝雪”獻給他，官位便升遷到福建路轉運使。

後來，鄭可簡的侄子得到一種叫“朱草”的茶，他卻讓自己兒子入京進貢。獻茶有功，兒子也被賞了官職，被人戲稱“父貴因茶白，兒榮為草朱。”

鄭家擺宴慶祝。席間，鄭家洋洋自得，説：“一門僥倖。”被奪了“朱草”的侄子，激憤難平，當即接話：“千里埋冤！”

有關歷史典故 11

危言聳聽

典故： 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂。他們約定説“危語”(用一句話形容一個非常危險的情況)。桓玄説：“矛頭秫米劍頭炊。”這句話的.意思是把矛和利劍的尖頭當米煮飯吃;殷仲堪説：“百歲老翁攀枯枝。”意思是説年過百歲的老頭懸掛在枯萎的樹枝上;顧愷之説：“井上軲轆卧嬰兒。”井上的軲轆容易滾動，嬰兒躺在上面非常危險。後人就把這種誇大形式嚇唬人叫做危言聳聽。

有關歷史典故 12

1、投桃報李

出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。

從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣於愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。

2、滴水之恩，湧泉相報

原文：涓滴之恩，當以湧泉相報。

書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語，後清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。

3、寸草春暉

出自唐代詩人孟郊的《遊子吟》：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

寸草：形容兒女的心力像小草那樣微弱。春暉：象徵母親的慈愛。小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情。比喻父母的恩情沉重，難以報答。

4、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

出自明朝《增廣賢文》一書。

意思是：小羊跪着吃奶，小烏鴉能反過來餵養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。

5、結草銜環

結草與銜環都是古代報恩的傳説，出自《左傳》。

前者講一個士大夫將其父的`愛妾另行嫁人，不使殉葬。這位愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手。

後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。後將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恆言》中寫道：大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。

6、漂母一飯之恩

韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯後始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最後以千金相贈。

7、知遇之恩

春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴絃，鍾子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面遊覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之餘，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鍾子期聽到後，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨後伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，並約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

8、士為知己者死

這是春秋末期晉國著名刺客豫讓説的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悦己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以後，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然後尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓説：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脱下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然後伏劍自殺。

有關歷史典故 13

1、大約四千多年前，軒轅（即黃帝）聯合炎帝戰勝九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之後黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯盟首領。後人將黃帝譽為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱為“炎黃子孫”。

2、堯是黃帝以後比較著名部落聯盟首領，堯去世後，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。

3、鯀（gun）的兒子禹採取“開通、疏、鑿、引”方法治水有功，被推為部落聯盟首領。

4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國第一個奴隸制國家—夏，自此世襲製取代了禪讓制。

5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是歷史上著名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出於此人。

6、“湯”以“網開一面”展示他的仁慈，並取得了黎民百姓的擁戴，後打敗夏桀，滅夏建商；湯又名成湯，是堯舜時期契（qi）的後裔。

7、“伊尹”是商王朝的開國功臣，也是中國第一位賢臣，歷史上被視為臣道的楷模，後輔佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王執政，親作《伊訓》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

8、我國最早的文字甲骨文就是從商朝開始的。

9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”並稱。紂創造了“炮烙”、“蠆（chai）池”等刑罰，造“鹿台、酒池、肉林”，勞民傷財，草菅人命。

10、姬昌，後人尊稱周文王，實施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎（hong）夭、散宜生等賢臣，在姜尚（名望、字子牙）的`輔佐下奠定了滅商的基礎，著有《周易》，將八卦演為64卦，並做卦辭、辭。

11、殷商“讒言進用，忠良遠黜（chu）”，比干被挖心、萁（qi）子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿台自焚，奸臣惡來、費忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦（武王的兄弟）在魯，後有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。

12、周幽王千金難求妃子（褒姒）笑，烽火連台戲諸侯，付出了沉重的代價，國都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。

13、東周在歷史上分為“春秋”“戰國”兩個時期。第一個稱霸的齊桓公，與後來的晉文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱為“春秋五霸”。

14、“管鮑之交”指春秋時期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。

15、“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，並將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

16、鼎是古代國家權力的象徵，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源於此。

有關歷史典故 14

事例內容

戰國初期，秦國在政治、經濟、文化等各方面都比中原各國落後。公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他下決心發憤圖強，於是委派商鞅實施變法。

商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個辦法，他叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令説：“誰能把這根木頭扛到北門去，就賞十兩金。”

不一會兒，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都説：“這根木頭誰都拿得動，哪兒用得着十兩賞金？準是有人在開玩笑呢。”大夥兒你瞧我，我瞧你，就是沒有一個上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。正在大夥兒議論紛紛的時候，人羣中有一個人把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻兑現了他的諾言，賞給扛木頭的.人五十兩金。這件事立即傳了開去，一下子轟動了秦國。老百姓都説：“商鞅的命令不含糊。”有了這種信任基礎，商鞅的新法得到了有效的貫徹和執行。

自從商鞅變法以後，秦國的農業生產增加了，軍事力量也強大了，各方面實力逐步超過了其它各國，於是才有了後來的吞併六國，一統華夏。

有關歷史典故 15

孟姜女哭長城

秦朝時期，秦始皇發動八十萬民工修築萬里長城。蘇州有個書生叫萬喜良，為了逃避官府的追捕，四處躲藏，誤入孟家花園，無意中發現了孟姜女正在洗澡。古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結為夫妻。然而新婚不到三天，萬喜良就被公差抓去修長城了。半年過去了，萬喜良一點消息也沒有。這時已是深秋季節，孟姜女惦記丈夫，就啟程到萬里長城尋夫。一路上吃盡千辛萬苦，誰知到了工地後才知道萬喜良已經累死了，屍骨被填進了城牆裏。明代，政府大修長城，招致民怨沸騰。老百姓為了發泄對封建統治者的'不瞞，又改杞梁妻為"孟姜女"，改杞梁為"萬喜樑"，加了諸如招親、夫妻恩愛、千里送寒衣等情節，創造出全新的"孟姜女哭長城"傳説。