春秋的歷史典故精選15篇

在日常學習、工作或生活中，大家都用到過典故吧，適當運用典故可以增大詩詞表現力，在有限的詞語中展現更為豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。為了幫助大家積累更多經典典故，下面是小編為大家收集的春秋的歷史典故，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

春秋的歷史典故1

典源出處

《莊子·逍遙遊》：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋; 上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。”

釋義用法

朝菌和蟪蛄 (夏蟬) 壽命都很短，朝菌活不到一個月，所以不知有晦 (每月最末一天)朔 (七年級)，蟪蛄夏生秋死，所以不知有春秋。後以此典表示壽命或人生短暫; 也用以指無知多怪。

用典形式

【蟪蛄】唐·杜牧：“蟪蛄寧與雪霜期，賢哲難教俗士知。”

【蟪蛄流】 宋·蘇軾：“俗使蟪蛄流，知有龜鶴年。”

【菌蟪春秋】 清·王夫之：“偏是羈孤臣妾，貪他菌蟪春秋。”

【春秋如蟪蛄】 清·王士禛：“巧偷豪奪歷千劫，閲盡春秋如蟪蛄。”

【寒意幾蟪蛄】 宋·蘇軾：“芳心未飽兩蛺蝶，寒意知鳴幾蟪蛄。”

【蟪蛄話春秋】 清·丘逢甲：“鳳舞鸞歌自酢酬，蟪蛄莫漫話春秋。”

【蟪蛄疑春秋】 宋·王安石：“蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。”

【與蟪蛄語春秋】 宋·蘇軾：“城市不識江湖幽，如與蟪蛄語春秋。”

春秋的歷史典故2

【子產放生的典故出處】《孟子·萬章上》。

【子產放生的典故釋義】子產：春秋時，鄭國人，姓公孫，名僑，字子產，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。

【子產放生的歷史典故】

春秋時期鄭國有一個賢大夫公孫僑，字子產，心地仁厚。他常濟貧並救人於危難，喜歡行善，特別是從不殺生。

一，一個朋友送給子產幾條活魚。這些魚很肥，做成菜肯定是一道美味。子產非常感激朋友的好意，高高興興地收下了禮物，然後吩咐僕人：“把這些魚放到院子裏的魚池裏。”他的僕人説：“老爺，這種魚是鮮有的美味，如果將它們放到魚池中，池裏的水又不像山間小溪那樣清澈，魚肉就會變得鬆軟，味道也就不會那麼好了。您應該馬上吃掉它們。”子產笑了：“這裏我説了算，照我説的做。我怎麼會因為貪圖美味就殺掉這些可憐無辜的魚呢？我是不忍心那樣做的`。”僕人只得遵照命令。當僕人把魚倒回池中時，眼見魚兒悠遊水中，浮沉其間，子產不禁感歎説：“你們真幸運啊！如果你們被送給別人，那麼你們現在已經在鍋中受煎熬了！”

【成長心語】

孔子稱讚子產：“有仁愛之德古遺風，敬事長上，體恤百姓。”子產因其聰明和善良，而被人們傳誦至今。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。不要因為是一件微不足道的善事就不去做，也不要因為是一件很小的壞事就去做。因為生活其實就是由這些小事堆積形成的。更重要的是，這些小善和小惡會成為日後那些大善和大惡的基礎。人人都應該存有善念，心中有善就會覺得生活很充實。人的行為都要符合道德的準則，要對的起自己的良知，這是實現自己的生命價值的前提條件，這也是一種人生的哲理。

春秋的歷史典故3

【聞雞起舞的典故出處】《晉書·祖逖傳》。

【聞雞起舞的典故釋義】聞：聽到;舞：舞劍。聽到雞叫聲，就起來舞劍。比喻有志向的人及時奮發。

【聞雞起舞的歷史典故】

祖逖和劉琨是晉代著名的兩個將領。24歲那年，祖逖擔任司州主簿，主管文書簿籍。劉琨是漢朝宗室中山靖王劉勝的後代，也是一個很有志向的青年。他們志同道合，都希望為國家出力，幹一番事業。

當時，西晉皇族內部互相傾軋，爭權奪利，各少數民族首領乘機起兵作亂，國家安全受到嚴重威脅。祖逖和劉琨對此很是焦慮。他們白一起在衙門裏供職，晚上回家一起談論國家大事，談如何建功立業，報效國家，一談就是大半夜，累了才合蓋一牀被子睡下。

有 一，他們談得很晚，剛入睡，劉琨就鼾聲如雷。剛睡了一會兒，祖逖猛然聽到雞的叫聲，於是叫醒劉琨説：“你聽，你聽，這不是荒雞的叫聲嗎?恐怕下要大亂 了，我們還能安穩地睡覺嗎?”劉琨揉揉眼，想想説：“對!應該居安思危!”於是兩人穿衣起牀來到院中，拔劍對舞起來，直到曙光初露才去歇後來，祖逖和劉琨為收復北方竭盡全力，作出貢獻。而他們早年聞雞起舞的故事更是成為美談，家喻户曉。

【成長心語】

富 蘭克林説：“勤奮是好運之母。”正是勤奮與堅持不懈，使平凡的祖逖和劉琨成為威名遠揚的將軍。每個人都渴望成功，都希望好運降臨到自己身上。事實上，成功 的大門也永遠為勤奮者敞開着，幸運女神也總是垂青于堅持不懈的.人。不要抱怨機會與自己擦肩而過，在機會來臨之前，先問自己：我足夠勤奮嗎?有時候，犧牲一 點安逸的享受，換之以奮發向上，人生便會多一分積極與動力，成功的曙光便會在不遠處向你招手。

春秋的歷史典故4

1、胡服騎射：

戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身着窄袖短褂便服，騎着戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。

2、 竊符救趙：

戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽説魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裏盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。

3、朝秦暮楚：

戰國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。因而形成了一個形容在列強爭奪勢力範圍的條件下，各集團和人們的態度動搖多變，反覆無常的成語。

4、圖窮匕見：

公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時，高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的地圖，當贏政打開地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脱。荊軻被秦的武士所殺。

5、卧薪嚐膽：

春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱。回國後立志報仇復國雪恥，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，經過十年生聚，十年教訓，後來終於滅掉吳國。

6、愛媵賤女

（媵[yìng]：指隨嫁的人）出自《韓非子。外儲説左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準備了非常豐厚的嫁粧，光穿着有華麗衣裳的婄嫁女妾就有７０人之多。新嫁到晉國時，晉國人看到陪嫁的女子都那麼漂亮，於是都想找個陪嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。

這是則故事是韓非借齊國傳墨子學説的田鳩之口回答楚王所提出的問題時講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起説明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。後世常以此比喻辦事情捨本逐末，本末倒置。

7、白虹貫日

出自《戰國策之魏策四》：聶政是戰國時韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽説聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的'壽禮，並説明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒有答應。後來聶政的母親死後，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學現象，就是現在所説的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。

8、畢萬昌大

出自《左傳 閔公元年》：春秋時，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃説：“畢萬之後必大。萬，盈數也；魏，大名也（魏同巍，故云），現在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發他的後代，使其昌大。”後來，畢萬的後代果然建立了戰國時的魏國。其實這些都是古人附會之説。後世就常以“畢萬昌大”的典故指人後輩發揚，繁盛昌大。

9、抱冰握火

出自《吳越春秋 勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪嚐膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終於轉弱為強，滅亡了吳國。後人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。

20、抱柱信

出自《莊子 盜跖》，尾生與自己心愛的女子相約於河橋之下，女子一直到河水漲潮時都沒有來，而尾生則寧願抱樑柱而死都不願失約。尾生忠於愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。後以此為堅守信約的典故，特別多用於男女間的愛情信誓方面。

春秋的歷史典故5

化干戈為玉帛

大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。據説大禹活到了一百歲，死後葬在會稽山。大禹是夏后氏部落首領鯀的兒子，據傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。

大禹幼年時便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被堯帝封於崇（即中嶽嵩山），叫崇伯，實際上是一個封國國君。當時中原鬧水災，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質，號令很嚴，所以鯀的地位和權勢迅速上升，以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死於羽山。

大禹的父親被殺之後，舜又向堯推薦説：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續治水。”禹深知這裏面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠於職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦幹，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城牆來保衞自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待着機會。大禹當上首領後，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城牆，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領部下，因地制宜，教民眾學種稻谷、種雜糧，發展農牧業生產。這時候下安定，國富民強，老百姓家裏集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。

大禹帶領整個部落的.人都各盡其責，別的部落相繼來歸附。大禹在塗山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領有上萬人。舜也覺得大禹是一個能夠治理下的賢能之人，就在老了以後把帝位禪讓給了大禹。

春秋的歷史典故6

得魚忘筌

出自〈莊子外物〉：莊子説：“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚，是因為得魚而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語言，言詞)所以在意(要表達的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是説深悟其道、專心致意卻並不侈於言辭的人，其實難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這裏以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，並不從消極的意義上使用，承上啟下，目的'在於比照説明“得意忘言”的道理。後世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。

春秋的歷史典故7

春秋時期戰爭雙方的守則，有意思!

(一)

春秋時代的戰爭不允許平民和奴隸上戰場，他們參戰但不作戰，主要擔任扛行李、餵馬、做飯這些後勤工作。擔任作戰任務的是士，也就是最低一等的成年貴族男子，稱為“戰士”。

(二)

戰爭必須在兩國交界處進行，約好的地點在邊疆，即野外，因此稱為“疆場”和“野戰”。

(三)

春秋時期的'戰爭需要先下戰書，約定時間地點，並且戰書的用詞謙虛恭敬。雙方都會優待敵軍使者，要舉辦宴會迎接，宴會上一定有奏樂和賦詩，使者作為客人也會答謝。

(四)

春秋時代的戰爭全部都是車戰，沒有馬戰或士兵站在地上作戰，而是每個戰士駕駛一輛戰車。戰車按一字排開。

(五)

兩軍戰車數量均等，即敵軍出動10輛戰車，我方也出動10輛戰車。作戰時雙方戰車捉對廝殺，也就是我駕駛的戰車只與對面的那輛敵軍戰車作戰，不和其他敵軍戰車交鋒。

(六)

春秋時代戰爭的規矩是：敵軍戰車沒有擺好，我方不得擊鼓進軍。必須雙方的戰車都排列好了，雙發才會打招呼“你擺好了沒有?”“好啦……”“我開始打啦~”“好的~~~”

(七)

雙方戰車交錯的一瞬間，車上的戰士用戈互相敲擊。戰車在這個過程中不停。交錯之後，第一個回合結束。雙方戰車掉頭回來，再交錯，戰士再用戈敲擊，這是第二個回合……以此類推……通常幾個回合以後戰鬥就會結束，因為這種來回掉頭會讓戰車輪子或者其他部件壞掉…

(八)

春秋時代戰爭的另一個法則是：如果敵軍戰士在戰鬥中受傷，必須馬上停止戰鬥，讓傷員回營療傷。而我方戰士則就地觀戰，不得參與其他“配對”戰鬥當中。

(九)

還有一個法則：不能俘虜有白頭髮的戰士，有白頭髮説明年紀已老，必須把他放回去養老。

(十)

敵軍如果戰敗選擇撤退，一般情況下不追擊。追擊也可以，但只許追50步。《孟子》説“五十步笑百步”的原意就是：跑50步是逃兵，跑100步也是逃兵，你有什麼資格笑話人家呢?但這句話放在春秋時代，50步是可以笑話100步的，因為跑50步就已經安全了，敵軍不會再追，還多跑出去100步不是傻麼……

(十一)

一次晉國與楚國交戰，晉軍失敗逃跑。所有戰車都怕了，戰場上只有一輛晉軍戰車停着不動。跟他“配對”的那輛楚國戰車追上來，在他旁邊停下，那個楚軍戰士下車，問晉國戰士“哥們兒你咋了，你咋不跑呢?”晉國戰士回答“我車壞了，它不動。”楚國戰士説“哦，我看看……應該是這個地方有問題，我幫你弄一弄還能動。”於是楚國戰士幫晉國戰士修好戰車，自己又跑回自己的戰車上，晉國戰士繼續跑，楚國戰士繼續追。跑了沒幾步，晉國戰車又不動了。楚國戰士又把車停下來，下車問：“哥們你咋又不動了?”晉國戰士回答：“它又不動了。”楚國戰士又幫忙把晉國戰車修好，晉國戰士駕車繼續跑，楚國戰士回到自己車上繼續追。追到第50步，楚國戰士停下不追了，晉國戰士也停下車，對着楚國戰士招手説：“楚國的兄弟謝謝啊!”

春秋的歷史典故8

烽火戲諸侯

在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時期羣雄並起，諸侯紛爭的局面。

尊王攘夷

齊桓公在成就霸業時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上台後，看重管仲的才於，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終於國富兵強。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命於周王，一些強大的諸侯趁機發動兼併戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打着尊王攘夷旗號，使齊國齊桓公九合諸侯，一匡天下，成為春秋時期第一個霸主。

問鼎中原

據説楚莊王在推行霸業的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，並遣使問九鼎的大小輕重。鼎象徵王權，莊王問鼎，表明奪權之心春秋戰國的歷史典故春秋戰國的.歷史典故。

退避三舍

春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

一鳴驚人

相傳楚莊王（另一説為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王説聽説國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事莊王説此鳥不飛則已，一飛沖天。然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。

老馬識途

春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假嚮導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

負荊請罪

戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便揹着荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

紙上談兵

戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。

三令五申

孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長春秋戰國的歷史典故素材庫孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武説號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

春秋的歷史典故9

鄧析在辯論之中最重要的一個觀點就是兩可説，也就是一種以是為非、以非為是的詭辯技巧，換句話説就是用一種模稜兩可的態度來混淆對方。這裏就由一個贖屍詭論的故事。據説當年有一次發大水，一個富人被大水沖走了，他的屍體被一户窮人給找到了，結果那個有錢人的家裏人就找上前去，他們也比較講理，沒説要人無條件歸還，還説要買下來，但是窮人家要價太高一時半會談不攏。

於是這家人就找到了鄧析，讓他幫忙出個主意，鄧析就説：你放心呆着吧，這屍體只能賣給你們，別人不會買的。這户有錢人家就放心了，不再去找那户窮人，沒準心裏還在暗罵這羣窮瘋了的人。窮人家一看有錢人不來買了，也心慌啊，畢竟一個屍體放在家裏也不是個事啊，所以就找上了鄧析，鄧析對他們説：你們放心吧，他們肯定是要買你們的屍體的，別的地方買不到，不用着急。鄧析的這兩次勸告雖然都很有道理，但是聽完了就覺得很奇怪。這樣兩頭都不得罪，模模糊糊的説法説了和沒説也沒什麼區別啊，但是其實細想之下，鄧析只是一個旁觀者，並不是當事人，所以他也只能這麼不偏不倚地説幾句，這也算是反映了他的話不説盡，根據具體情況具體分析的辯論特點。

鄧析是哪一領域的鼻祖

鄧析是春秋末期有名的思想家，是中國歷史上名家的先驅者，也是中國歷史上最早提出反對禮治並且提倡法律，他是中國歷史上最早有記載幫助百姓打官司的人物，是律師領域的奠基者。

鄧析是中國社會從奴隸社會轉向封建社會的過程中的一個重要人物，他既反對當時原有的奴隸主階級，同時也反對實行周禮的新興貴族階層，他代表着新生的地主階級，他在很長的一段時間裏都努力的和當時的新興貴族階層對抗，希望能夠改變當時實行的周禮制度，能夠制訂合適的法律，因為不滿足當時子產推行的'一些制度，鄧析曾經自己改革了一套更加適應社會需求的法律，並且把它刻在了竹簡上，因此被人們稱為竹刑。

不只是如此他還經常聚眾講學，向廣大人民羣眾傳播法律觀念，並且傳播了不少的知識，同時他還曾經幫助一些百姓打官司，算是中國最早的律師了，因為他對於當時的法律有着自己獨到的見解，而且在辯論上經常能夠把人説得啞口無言，所以他的訴訟成功率相當高，雖然收取一定的費用，但是依舊有不少人找他，而他的名聲也流傳了開來，有着很多人向他學習，但是他的見解經常出現那種以是為非，以非為是的説法，因此對於當時鄭國的局面產生了很大的影響，當時鄭國的統治面臨着巨大的威脅，因此不得不下令殺了鄧析。

縱觀鄧析的一生，他可以説是中國最早開始這樣宣傳法律知識的人，也是最早從事類似律師職業的人，所以可以説鄧析就是中國法律領域的先驅者。

鄧析名言簡介

作為中國古代有名的哲人，他既是名家的創始人，也是法家思想的傳播者，鄧析子的一生著作頗豐，雖然現存於世的不少作品被認為是後人借用他的名頭寫的，但是基本上還是貫徹了他的思想的。

鄧析子雖然不是太有名氣，但是他説的不少名言相信大家都是多有耳聞，比如這句著名的眾口鑠金，三人成虎。這句話的字面意思是説：大家眾口一詞，就算是金屬也會被熔化掉，如果有三個人説謊説市集上面有老虎，那麼旁人就會信以為真。這句話説明的輿論力量的可怕，有件事情哪怕是假的，只要大家都這麼去傳，就會讓人信以為真，因為人都有一種從眾心理，一件事情即使是錯的，但是説的人多了，信的人也就多了，到了後來甚至那些不信的人，才成了異類。

還有一句著名的水濁，則無掉尾之魚;政苛，則無逸樂之士。説明了外界環境對於人們生活的影響，勸告當權者不能太過嚴苛的對待百姓，這樣會讓百姓的生活變得艱難困苦，就像是在渾水之中的魚一樣，這也和鄧析子的法律觀念有着一定的關聯，鄧析子不滿於當時推行的政治制度，私自制定了一套法律，他雖然不推崇禮治，但是依舊比較愛民，不希望對於百姓太過苛責。

目貴明，聽貴聰，心貴公。對於眼睛來説最重要的就是看的清楚，對於耳朵聽得清楚就是最好的，那麼對於一個人的心呢自然是公正光明最為可貴，這既是對於當局者勤政愛民的要求，也是對於百姓們的要求。

春秋的歷史典故10

武王伐紂

周王姬昌死後，他的第二個兒子姬發在豐京繼位，稱為武王，並將自己的父親西伯昌追稱為文王。

周武王拜姜尚為軍師，用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團結自己的兄弟周公旦、召公奭(ｓｈì)等，使全國上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準備起兵滅商。

數年後，武王率軍東進。但他沒有公開打出滅商的旗號，相反卻仍以商朝屬國的名義，讓軍隊在前面抬着自己父親的木牌位，大旗上書寫着西伯昌的名號，而自己也不稱王，只稱太子發。武王的這種做法，顯然是為了對當時的政治和軍事形勢進行一次虛實試探。

武王的軍隊東進渡過黃河來到孟津(今河南孟津東北)，果然許多商朝屬國的諸侯們紛紛趕來匯合，表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護這個搖搖欲墜的政權，覺得滅紂的時機尚未成熟，因此，只在孟津進行了一次觀兵演習，與諸侯們聯絡了一下感情，便帶兵回到了豐京。

這時紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有早晨，紂王在鹿台上與妲己一起觀賞風景。此時正是隆冬氣，他們看見遠處的淇水邊有一老一少兩個人正赤着腳在蹚水過河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而後面的年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的.樣子。為什麼年輕人反倒不如老年人?紂王覺得奇怪。妲己説，這是因為那老人的父母生他時很年輕，因此他的骨髓飽滿、精血旺盛；而這年輕人則相反，是一對老年夫婦所生，因此他的骨髓先就不飽滿。紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來，當場砍開他們的腳脛骨看個究竟。還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿台下路過的一個孕婦肚裏的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開了她的肚子。

春秋的歷史典故11

春秋

春秋時期是中國歷史奴隸社會的瓦解時期。自公元前770年至公元前476年這段歷史時期，史稱春秋時期。[1] 魯國史官把當時各國報導的重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史名為《春秋》。春秋時期開始於公元前770年(周平王元年)周平王東遷東周開始的一年，止於公元前476年(周敬王四十四年)戰國前夕，總共295年

春秋邾分三國

邾國是子爵國，也史稱邾子國，東周時期著名方國之一，古城在今鄒城市東南12.5公里，嶧山鎮紀王城村周圍。邾國的先祖是晏安，晏安的五世孫俠始封曹稱曹俠，是曹姓國，晏安的十二世孫是夷父顏。夷父名克，字顏，另字伯顏，諡號邾武公，史稱邾子夷父或邾顏公。當時齊國推行霸業，夷父顏響應隨從，邾國故城遺址去各國奔走聯絡，曾夜宿滕國和薛國。邾原屬魯國的附庸，魯國非常憤恨夷父顏的行為，被視為叛逆，藉故向周王誣告夷父顏。[7] 魯是周王室同宗姬姓國，公元前678年，周王誅殺夷父顏，《左傳》莊公十六年載有邾子克卒，時為周僖王四年。夷父顏被誅後，周王命夷父顏的同母弟叔術代理邾國君位。叔術名羣，在曹姓公族中享有很高的威望，是位賢明有德的人，族人稱他為羣公子。叔術代位十多年後，夷父顏的冤誅才得以昭雪，諡號邾武公。這時，代國君叔術又把國君位子，讓給了他的侄子、夷父顏的兒

後期各國變法圖強子夏父，夏父繼位後史稱邾文公。邾文公在位五十一年，是邾國在位最長的一代國君。公元前614年，邾文公遷都於今鄒城嶧山之南另立新都(見《左傳》)。約在公元前643年前後，叔術來濫立國，濫在今滕州市東南30公里羊莊鎮土城村。至此邾國分立為邾國、小邾國和濫國，這便是史學界所説的邾分三國。

春秋走向戰國

在晉文公回晉即位的時候，有不少隨從隨他回國，結果這些人的後代們經過長期征戰的洗禮，漸漸在晉國成為貴族。前550年至前497年，晉國國政把持在範氏、中行氏、趙氏、韓氏、智氏、魏氏的`手上。前455年，晉國貴族只餘下智、趙、魏、韓四家。智氏出兵攻趙氏，並脅迫魏韓兩氏出兵。戰事持續兩年，後趙氏遊説魏韓兩家倒戈，滅智氏，瓜分智地並把持晉國國政。前438年韓趙魏三家分晉，晉幽公僅餘絳、曲沃兩地。前403年周威烈王冊立韓、趙、魏三家為侯國，即為《資治通鑑》中春秋和戰國的分界點。[21] 春秋時期，各個諸侯國紛紛兼併其他小國，其中以楚、齊等大國甚之。到春秋末年，大部分中小國家以逐漸退出歷史舞台，取而代之的是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國統治的的時代。至此，中國歷史上的春秋時代便告一段落，隨之而來的是另一個割據時代戰國。

春秋的歷史典故12

周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子。

齊桓公為了保全太子的地位，以諸侯要拜見太子為藉口，在公元前655年5月，聯合八國諸侯在首止開大會，太子鄭在首止和諸侯見了面，一起住了幾個月。周惠王覺得太子鄭不聽使喚，但又無力和齊桓公抗爭，就偷偷派人去勸告鄭國不要參加結盟。鄭國聽了周王的話，離開了首止，剩下的七個諸侯共同締結了共輔太子的盟約。後來，齊國又去攻打鄭國，鄭國也參加了盟約。不久，周惠王死了，太子鄭即位為周襄王。周襄王對齊桓公十分感激，派人給他送了祭肉、珍貴的弓箭和車子。齊桓公利用這個機會，於公元前651年在葵丘（今河南蘭考、民權境內）會合諸侯，招待周王的使者。

史書記載説，春秋五霸，以齊桓公最盛；齊桓公九合諸侯，以葵丘之會最盛。在葵丘之會上，齊桓公代表諸侯各國宣讀了共同遵守的盟約。其主要內容是，不準把水禍引向別國；不準因別國災荒而不賣給糧食；不準更換太子；不準以妾代妻；不準讓婦女參與國家大事。這些內容，有些是各國在經濟上互相協作的要求，有的是維護宗法統治秩序的需要。條約規定，凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。通過葵丘的盛會，齊桓公成為中原的首位霸主。

現在民權縣與山東省曹縣交界的地方位於民權縣老顏集東，山東省曹縣邵莊鎮胡老家行政村南1華里處有一葵丘會盟重振四方的一個石碑為證，葵丘會盟重振四方，八個字是繁體的，在90年代初期一直放在胡老家行政村的可耕地內，近期未曾去看過，我覺得説當年的葵丘會盟台在民權、蘭考境內有一定的.道理，但是在今天的曹縣與民權縣境內應該正確，因為現在存放石碑的土地在解放前後曾經屬於過民權縣和蘭考縣的前身考城縣，1956年該地方劃規山東省曹縣。

春秋的歷史典故13

望梅止渴

有一年夏季，曹操帶領隊伍去伐罪張繡，氣候熱得出奇，烈日似火，上一絲雲彩也沒有，隊伍在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來越慢，擔憂貽誤戰機，心裏非常着急。但是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加速速度呢?他立即叫來嚮導，悄悄問他：“這附近可有水源?”嚮導搖搖頭説：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去另有很遠的旅程。”曹操想了一下説，“不行，時間來不及。”

他看了看前邊的.樹林，沉思了一會兒，對嚮導説：“你什麼也別説，我來想措施。”他知道現在縱然下下令要求隊伍加速速度也無濟於事。腦子一轉，措施來了，他一夾馬肚子，快速趕到部隊前面，用馬鞭指着前方説：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那邊的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了!”士兵們一聽，好像已經吃到嘴裏，精神大振，步調禁不住加速了很多。 故事出自《世説新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用夢想慰藉自己或他人。

春秋的歷史典故14

楚國，又稱作荊、荊楚，中國歷史上春秋戰國時代的一個諸侯國。楚國祖先族姓羋，熊氏。最早興起於古丹淅之地(今河南省淅川縣東南部，淅川丹江口水庫現存大量楚貴族墓)的楚部落，滅於秦國。轄地大致為現在的湖北全部、湖南、重慶、廣東、安徽、江蘇、河南、江西部分地方。楚之先祖出自帝顓頊高陽氏。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。顓頊帝后第五代吳回，是帝高辛氏的火正(火官)，主管天火與地火，能光融天下，帝嚳命曰祝融(祝，大也;融，明也)。其部落分佈在商都朝歌的南方(今河南新鄭一帶)。吳回之子陸終，生有六子，幼子曰季連，羋姓，是楚之先祖。季連之後曰鬻熊，是周文王的老師，其曾孫熊繹，當成王時，封為楚子(意為楚地的子爵)。據《世本》、《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載，黃帝的子孫在商末有個叫鬻熊的，很有學問，做過周文王的老師。其子事文王，早以卒。曾孫熊繹以王父字為氏，成熊姓。周成王分封先王功臣時，封熊繹于丹淅之地，建都於丹陽(今河南省淅川縣)，建立了楚國。春秋戰國時期，楚國一度強大起來，一路南征，滅掉了隨國(今湖北隨州)，迫使隨侯投降。熊通因此在前704年自稱為王(後諡武)。被楚國消滅的小國還有古麋國(湖北鄖陽、房州一帶)、盧國、羅國(湖北襄樊、荊門一帶)，一路向南征伐百苗等大小諸侯國，成為華南的霸主。公元前223年，楚滅於秦。楚君的後人多以熊為姓，稱為熊氏，史稱熊氏正宗，即江西熊氏。 今湖北省武漢市黃陂區前川街的大熊灣(無雜姓)和小熊灣(有雜姓)的熊氏為南北遷移時由江西遷至於此地。

春秋戰國楚國曆史起源：

西漢史家司馬遷在《史記·楚世家》中記載西周初期楚人領袖熊繹：“當成王之時，舉文、武勤勞之後嗣，而封熊繹於楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。”，此一論述認為商末周初，楚先人祝融的後裔從北方遷徙至“丹陽”。這是楚人首次自中原進入湖北省內，也是楚國首次得到周王室的正式承認。

據考古學家劉玉堂、王紅星、高崇文研究，古“丹陽”位於丹水和淅水交匯之處(今河南省丹江口水庫淹沒區)，因處丹水之北，故稱為丹陽。

楚人出自黃帝(或以黃帝為先祖的部落集團)，這在我國古代重要文獻中都有明確的記載。《史記·楚世家》説：

楚之先祖出自[帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。《史記·五帝本紀》又説：

帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。

《世本》、《大戴禮》亦為此説。楚國詩人屈原在其《離騷》中一開始就自稱是：

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

《史記》是我國最早的通史，司馬遷博覽羣書，廣採傳説，對楚人先祖之考證，應該是可信的。

屈原是楚宗族後裔，對祖先的認定，應該是鄭重的，他本人對自己出自顓頊之後，更是充滿了自豪之情。

傳説中的黃帝時代，大體處於由氏族制向階級社會

過渡時期。這一時期，由於社會生產的擴大與發展，原來狹小的民族組織必須被突破。

楚王同宗貴族屈原，在《離騷》中明白地説，自己是“帝高陽之苗裔”。《史記·楚世家》中楚靈王也説過：“昔我皇祖伯父昆吾。”高陽是黃帝孫，昆吾為夏伯，楚王室的族源為華夏族，當是有史籍為證的。

春秋戰國楚國曆史發展

熊繹以及其後代是江漢流域最早的開發者，他們的創業歷史是艱苦卓絕的。《左傳》昭公十二年：“昔我先王熊繹闢在荊山，篳路藍縷，以處草莽，跋涉山川I，以事天子。”荊山，在今湖北省西部，漢江兩岸。《左傳》宣公十二年：“楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之於民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。在軍，無日不討軍實而申儆於勝之不可保，紂之百克而卒無後。訓之以若敖、蚧冒篳路藍縷，以啟山林。

箴之日：‘民生在勤，勤則不匱。《左傳》兩言“篳路藍縷”，皆指楚國熊繹至熊儀(若敖)、熊眴(蚧冒)等十餘代君王。可見楚國在建國以後的相當長的時期，都過着艱苦奮鬥的窮日子。公元前656年，齊桓公率兵伐楚，歷數楚國兩大罪狀，其一即為前文已述及的“昭王南征而不復，寡人是問”，另一條罪狀是：“爾貢包茅不人，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵”。説明楚國不向周王朝按時納貢，已有很長的時間。楚國在齊國重兵壓境的時候，毫不畏懼，嚴陣以待。但出於戰略上的考慮，作了適當妥協，答應納貢，於是與齊結盟，各自罷兵。齊桓公死後，繼起圖霸的宋襄公不自量力，欲召見楚成王，一度被楚所拘。國君帶領臣民跋涉山林，開闢疆土，甘苦與共。面對周邊各國存在的威脅，尤其是面對北方周朝軍隊一次又一次的南侵，楚人振軍經武，保持警惕，枕戈待旦。楚國君王具有強烈的憂患意識，特別注重以先王艱苦創業的事蹟對臣民進行傳統教育，以此凝聚人心，鼓舞士氣，尋求內部穩定和對外發展。蚧冒之弟熊通自立為楚武王，時在楚國“結舊好於諸侯”，迫使周天子“賜胙”，要求楚國“鎮爾南方夷越之亂，無侵中國”。 周天子的話流露出對楚國的畏怯之情，同時，不得不承認了楚國鎮撫南方夷越的“首領”地位。公元前740年東周平王三十一年。這在楚國發展史上具有劃時代的意義，也是春秋初期的一件大事，它宣告了一個南方大國的崛起。楚武王之子文王建都於郢，國勢更加強大，江漢一帶的小國都畏懼楚國。到文王之子楚成王即位，已經“楚地千里”。

公元前638年，宋、楚兩軍戰於泓水(在今河南柘城西北)，宋軍大敗，宋襄公受箭傷，次年身亡，宋國從此一蹶不振。公元前633年，楚成王率陳、蔡等國軍隊圍攻宋國，宋求救於晉，晉、楚兩國爆發城濮之戰。這是中國歷史上一個以弱勝強的著名戰例。晉國先退避三舍誘敵，趁楚軍方陣大亂時一舉擊敗強大的楚軍，挫敗了楚國北進的勢頭.為周王室一吐幾百年鬱積的怨氣.晉文公重耳也因此一舉而躋身“春秋五霸”之列。楚國雖遭此敗但是元氣未傷，仍然不斷攻城略地。公元前606年，楚莊王北伐陸渾戎至於洛陽，在東周的王都郊外舉行閲兵儀式。周定王派王孫滿勞師，楚莊王公然探問周朝傳國之鼎的輕重大小，並且揚言説，楚軍只要折斷戈矛的尖端，就足夠鑄成九鼎了。此後，楚軍鋒芒益鋭，所向披靡。在春秋戰國之交，相繼滅陳，滅蔡，後來又滅越，成為席捲南土、問鼎中原的極強盛的國家。楚國兼併的小國，有案可稽的，也在四五十個以上，多

在今湖北、河南、安徽、江蘇等地。《戰國策·楚策一》“楚，天下之強國也。楚地西有黔中、巫郡，東有夏州、海陽，南有洞庭、蒼梧.北有汾陘之塞、郇陽，地方五千裏。”楚國之疆域，雖然時有得失損益，“但在其鼎盛時期，據考察其地跨今十一省，兼縣三百餘，為戰國時代最大之國”。””楚國的這種蓬勃發展的勢頭，從西周初年算起，持續了大約700年之久，直到戰國後期楚懷王時代，由於重大決策失誤，才出現轉折。春秋戰國時期，是中國歷史上分裂割據、戰亂頻仍的時期，也是社會政治發生劇烈變革的重要時期。周王朝從衰微走向瓦解，諸侯各國通過兼併戰爭奪取政權。其中受益最大的`，莫過於楚國。楚國從侷促于丹陽一隅的“蠻夷”之邦，通過南征北戰，變成“地方五千裏”的戰國時代最大之國，發展速度是很快的。不斷開拓疆土所形成的大範圍內的民族融合，無疑是使楚國充滿生機和活力的一個重要原因。

愛國主義精神密切相關的，是寬容寬厚的態度和廣闊博大的胸懷。楚國吞併瞭如此眾多的國家。縱橫跨越今天的11個省，面臨的具體情況肯定是極其複雜的。黃瑞雲先生在《楚國論》一文中説：“華夏蠻夷濮越，文明程度相差很大，歷史淵源各不相同，楚國都能加以安撫。楚國在戰爭中從未有過像秦軍那樣，動輒斬首幾萬，也沒有見過大量俘馘的記錄。”張正明先生也在其所著的《楚文化史》中説：“對於被滅之國，楚人的慣例是遷其公室，存其宗廟，縣其疆土，撫其臣民，用其賢能。即使對於蠻夷，也是相當寬厚的”。正因為如此，楚國才能夠得到各民族的擁護，顯示出強大的開放性和凝聚力，在橫跨大江南北的廣大領域，建立起一個強盛的積極進取的多民族國家，並且不斷強化其臣民的國家認同的觀念，激發他們的愛國主義精神，以及強烈的本土意識和民族意識。應該説，這是楚國由小到大，由弱到強，獲得迅猛發展的一個重要的內在原因。

春秋的歷史典故15

1.烽火戲諸侯：

在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時期羣雄並起，諸侯紛爭的局面。

2.尊王攘夷：

齊桓公在成就霸業時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上台後，看重管仲的才於，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終於國富兵強。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命於周王，一些強大的諸侯趁機發動兼併戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打着“尊王攘夷”旗號，使齊國齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時期第一個霸主。

3.問鼎中原：

據説楚莊王在推行霸業的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，並遣使問九鼎的大小輕重。鼎象徵王權，莊王問鼎，表明奪權之心。

4.退避三舍：

春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

5.一鳴驚人：

相傳楚莊王(另一説為齊威王)臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王説：“聽説國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事?”莊王説：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。

6.老馬識途：

春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯;山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假嚮導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

7.負荊請罪：

戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便揹着荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

8. 紙上談兵：

戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。

9.三令五申：

孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武説號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

10.圍魏救趙：

戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

春秋戰國典故集錦 - 酒鬼鼠 - 酒鬼鼠

11胡服騎射：

戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人(少數民族)身着窄袖短褂便服，騎着戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。

12. 竊符救趙：

戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽説魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裏盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。

13. 朝秦暮楚：

戰國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。因而形成了一個形容在列強爭奪勢力範圍的條件下，各集團和人們的態度動搖多變，反覆無常的成語。

14.圖窮匕見：

公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時，高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的.地圖，當贏政打開地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脱。荊軻被秦的武士所殺。

15.卧薪嚐膽：

春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱。回國後立志報仇復國雪恥，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，經過十年生聚，十年教訓，後來終於滅掉吳國。

16.愛媵賤女

出自《韓非子。外儲説左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準備了非常豐厚的嫁粧，光穿着有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國時，晉國人看到陪嫁的女子都那麼漂亮，於是都想找個陪嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。

這是則故事是韓非借齊國傳墨子學説的田鳩之口回答楚王所提出的問題時講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起説明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。後世常以此比喻辦事情捨本逐末，本末倒置。

17.白虹貫日

出自《戰國策之魏策四》：聶政是戰國時韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽説聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，並説明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒有答應。後來聶政的母親死後，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。

白虹貫日是一種大氣光學現象，就是現在所説的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。

18.畢萬昌大

出自《左傳　閔公元年》：春秋時，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃説：“畢萬之後必大。萬，盈數也;魏，大名也(魏同巍，故云)，現在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發他的後代，使其昌大。”後來，畢萬的後代果然建立了戰國時的魏國。

其實這些都是古人附會之説。後世就常以“畢萬昌大”的典故指人後輩發揚，繁盛昌大。

19.抱冰握火

出自《吳越春秋　勾踐歸國外傳》：

越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪嚐膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終於轉弱為強，滅亡了吳國。

後人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。

20.抱柱信

出自《莊子　.盜跖》

屋生與自己心愛的女子相約於河橋之下，女子一直到河水漲潮時都沒有來，而尾生則寧願抱樑柱而死都不願失約。尾生忠於愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。

後以此為堅守信約的典故，特別多用於男女間的愛情信誓方面。