春秋的歷史典故(15篇)

春秋的歷史典故1

觸龍婉言勸太后

趙太后剛剛執政，就遇上了一件很棘手的事：秦國向趙國大舉進攻，趙國國力薄弱，難以抵擋，就向齊國求救，齊國要趙大後的小兒子長安君做人質，才答應出兵。可是，趙太后特別喜歡這個小兒子，無論怎樣都捨不得，秦國攻勢又緊，這可怎麼辦呢?

左師觸龍知道了這件事，就去見趙太后。這時太后剛剛送走了一批來勸説她答應人質的大臣，因為雙方發生了爭執，她正坐着生悶氣呢。趙太后暗中拿定主意，如果這個左師也是來勸她送出長安君的，她一定要當面啐他一臉唾沫，以示自己不答應送兒子去做人質的決心。

左師好像知道趙太后心思似的，一見面就問暖問寒的，絕口不提長安君的.事。接着，左師又向趙太后提出要安排他的小兒子舒祺的工作。希望能編進黑衣衞士的隊伍，在保衞王宮中有所貢獻。趙太后見左師這樣喜愛小兒子，一下子來了興趣，絮絮叨叨地問道：“左師，你們男人也疼愛小兒子嗎?”

左師挺認真地説：“比你們做母親的還疼得厲害。”

趙太后像見到知音一樣，彼此有了共同的語言，很動感情地説：“你們男人不瞭解女人的心，女人疼小兒子才厲害呢!”

左師敲了一陣邊鼓，覺得勸説趙太后己到了火候，於是不露痕跡地把話題引到了長安君，“依我看，你疼女兒燕後就超過了長安君。”

趙太后連連搖頭説：“你搞錯了，我疼燕後哪比得上疼長安君呢?”

左師抓住契機不放：“我記得你送燕後外嫁燕國的時候;你拉着她的手直淌眼淚。以後，你總是祈禱燕後在那裏好好地生兒育女，日後繼承王位。這不是在為燕後的長遠利益打算嗎?依我之見，這才是真正的疼愛孩子。”

趙太后不作聲，側着頭聽左師説下去：“從現在起，三代以前趙王的子孫封侯和繼承侯位的，今天已經沒有人了。這些人中有一些遇到禍難，本身就滅絕了;禍難來得慢的，就落在他們的子孫身上。這是什麼原因造成的呢?因為君王的子孫地位很高，可他們沒有建立功勛;待遇豐厚，卻沒有做出業績。這種突出的矛盾，就給他們帶來了災難。”

説到這裏，左師端起茶杯喝了口水，藉以觀察趙太后的神態。見她頻頻點頭似有所悟，於是又説了下去：“長安君現在的地位夠高的了，封給他的土地也夠多的了，權力也越來越大，這些都是你太后賜給他的。只是，太后忽視了一條最重要的，就是沒有給長安君建功立業的機會，如果有一天太后逝世了，長安君靠什麼在趙國立足呢?這樣看來，你替長安君的打算遠遠比不上燕後，所以我説你愛長安君不如愛燕後。”

趙太后已經完全接受了左師的觀點，於是輕快地説：“你説得挺有道理的，長安君的事就全部託付給你了。”

春秋的歷史典故2

武王伐紂

周王姬昌死後，他的第二個兒子姬發在豐京繼位，稱為武王，並將自己的父親西伯昌追稱為文王。

周武王拜姜尚為軍師，用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團結自己的兄弟周公旦、召公奭(ｓｈì)等，使全國上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準備起兵滅商。

數年後，武王率軍東進。但他沒有公開打出滅商的旗號，相反卻仍以商朝屬國的名義，讓軍隊在前面抬着自己父親的木牌位，大旗上書寫着西伯昌的名號，而自己也不稱王，只稱太子發。武王的這種做法，顯然是為了對當時的政治和軍事形勢進行一次虛實試探。

武王的軍隊東進渡過黃河來到孟津(今河南孟津東北)，果然許多商朝屬國的諸侯們紛紛趕來匯合，表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的.號召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護這個搖搖欲墜的政權，覺得滅紂的時機尚未成熟，因此，只在孟津進行了一次觀兵演習，與諸侯們聯絡了一下感情，便帶兵回到了豐京。

這時紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有早晨，紂王在鹿台上與妲己一起觀賞風景。此時正是隆冬氣，他們看見遠處的淇水邊有一老一少兩個人正赤着腳在蹚水過河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而後面的年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的樣子。為什麼年輕人反倒不如老年人?紂王覺得奇怪。妲己説，這是因為那老人的父母生他時很年輕，因此他的骨髓飽滿、精血旺盛；而這年輕人則相反，是一對老年夫婦所生，因此他的骨髓先就不飽滿。紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來，當場砍開他們的腳脛骨看個究竟。還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿台下路過的一個孕婦肚裏的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開了她的肚子。

春秋的歷史典故3

1、胡服騎射：

戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身着窄袖短褂便服，騎着戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。

2、 竊符救趙：

戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽説魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裏盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。

3、朝秦暮楚：

戰國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。因而形成了一個形容在列強爭奪勢力範圍的條件下，各集團和人們的態度動搖多變，反覆無常的成語。

4、圖窮匕見：

公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時，高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的地圖，當贏政打開地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脱。荊軻被秦的武士所殺。

5、卧薪嚐膽：

春秋末年，南方的.吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱。回國後立志報仇復國雪恥，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，經過十年生聚，十年教訓，後來終於滅掉吳國。

6、愛媵賤女

（媵[yìng]：指隨嫁的人）出自《韓非子。外儲説左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準備了非常豐厚的嫁粧，光穿着有華麗衣裳的婄嫁女妾就有７０人之多。新嫁到晉國時，晉國人看到陪嫁的女子都那麼漂亮，於是都想找個陪嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。

這是則故事是韓非借齊國傳墨子學説的田鳩之口回答楚王所提出的問題時講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起説明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。後世常以此比喻辦事情捨本逐末，本末倒置。

7、白虹貫日

出自《戰國策之魏策四》：聶政是戰國時韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽説聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，並説明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒有答應。後來聶政的母親死後，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學現象，就是現在所説的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。

8、畢萬昌大

出自《左傳 閔公元年》：春秋時，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃説：“畢萬之後必大。萬，盈數也；魏，大名也（魏同巍，故云），現在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發他的後代，使其昌大。”後來，畢萬的後代果然建立了戰國時的魏國。其實這些都是古人附會之説。後世就常以“畢萬昌大”的典故指人後輩發揚，繁盛昌大。

9、抱冰握火

出自《吳越春秋 勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪嚐膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終於轉弱為強，滅亡了吳國。後人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。

20、抱柱信

出自《莊子 盜跖》，尾生與自己心愛的女子相約於河橋之下，女子一直到河水漲潮時都沒有來，而尾生則寧願抱樑柱而死都不願失約。尾生忠於愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。後以此為堅守信約的典故，特別多用於男女間的愛情信誓方面。

春秋的歷史典故4

　望梅止渴

有一年夏季，曹操帶領隊伍去伐罪張繡，氣候熱得出奇，烈日似火，上一絲雲彩也沒有，隊伍在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的'速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來越慢，擔憂貽誤戰機，心裏非常着急。但是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加速速度呢?他立即叫來嚮導，悄悄問他：“這附近可有水源?”嚮導搖搖頭説：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去另有很遠的旅程。”曹操想了一下説，“不行，時間來不及。”

他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對嚮導説：“你什麼也別説，我來想措施。”他知道現在縱然下下令要求隊伍加速速度也無濟於事。腦子一轉，措施來了，他一夾馬肚子，快速趕到部隊前面，用馬鞭指着前方説：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那邊的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了!”士兵們一聽，好像已經吃到嘴裏，精神大振，步調禁不住加速了很多。 故事出自《世説新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用夢想慰藉自己或他人。

春秋的歷史典故5

　琵琶

在中國古代文獻詩詞中，可以找到大量和琵琶有關的故事，千古傳誦的便有白居易的《琵琶行》，還有“昭君出塞和番”的故事，而更多的`是秦樓楚館的歌伎傳説。不過，在《古今注》、《舊唐書》、《北史》等歷史典籍中，則多有描寫在位帝王、公主對琵琶的鐘愛，發生在宮廷中的琵琶故事也就不少，且列其中兩則於下。

話説大詩人王維仍未應舉前獲岐王賞識，特意帶他入宮出席唐皇公主奏樂之宴，並教王維在公主面前以琵琶演奏預先寫好的新曲，果然讓舉座賓客動容。公主雖喜愛琵琶與音律，卻不知所奏何曲，王維隨口稟告為《鬱輪袍》，岐王在旁亦加美言，並表示王維將要應舉。公主應向主考官張九皋推薦，多少都應該給個解元，公主笑而頷首。其後王維應舉，果然中了個解元。

另一故事發生在唐文宗時。小官樑厚本，於宮外護城河垂釣擱下飄來一個大箱子，赫然發現箱內有位氣息奄奄的豔裝女娘，動了憐憫之心，抱回家中將女娘救活過來。原來女娘是宮中奏琵琶的女樂師，不知何事觸怒龍顏被賜絞死，宮中侍女憐之將其“屍”置於箱子中，隨護城河飄出宮外，終命不該絕被救“重生”。樑厚本未有家室，琵琶樂女感恩圖報下嫁，並告知樑厚本她於宮中彈奏的正是兩個琵琶名器大忽雷和小忽雷，她奉命將大忽雷送到南市趙樂匠家修理，仍未送回宮中，便逢宮中亂事。琵琶樂女“死”後便無人得知此事，樑厚本也就拿了些錢財給趙樂匠將大忽雷贖回，兩口子便不時於更深人靜時把玩。及後梁厚本生辰，兩人半醉興起，女樂師拿出大忽雷錚錚綜綜奏了幾首曲子來助慶。大忽雷果是名器，聲音傳得又高又遠，路過一位宦官聞聲而至，目睹被賜死之女樂師與樑官兒親親熱熱，手中所奏豈非正是名器大忽雷？也就急急回宮稟告皇帝文宗。其時文宗對賜死女樂師已感悔意，即宣召兩人入官，問明始末，驚為意，赦去兩人罪過，並加賞賜，好好生活下去。

兩個琵琶故事，有名有姓，反之王昭君何以提着“胡樂”去“和番”？“和番”所奏是何琵琶曲？則鮮有人深究了。

春秋的歷史典故6

1、得魚忘筌

出自〈莊子 外物〉：莊子説：“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚，是因為得魚而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語言，言詞)所以在意(要表達的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是説深悟其道、專心致意卻並不侈於言辭的人，其實難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這裏以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，並不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在於比照説明“得意忘言”的道理。後世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。[轉載]春秋戰國時期的41個典故

2、斷織(孟母繼織)

出自漢韓嬰〈韓詩外傳〉及〈列女傳〉：孟子是戰國時期墨家代表人物，姓孟名軻，由於賞識淵博，道德高尚，被後世譽為“亞聖”。孟子之所以能夠取得這麼高的地位，與他幼年所受的教育有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由於貪玩而沒有上學，他母親知道後，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語重心長地對兒子説：“你廢棄學業像我剪斷佈線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果現在不用功讀書，將來就一事無成。”從此以後，孟子發奮苦讀，終於成為大學者。後來就用“斷織”為勉勵努力求學，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學。

3、操刀傷錦

出自《左傳 襄公三十一年》：春秋時，鄭國大夫子皮想讓自己的一個小臣尹何，擔任私有領地的邑大夫的官職。因為鄭子產是他晚年舉薦而執政的，可能認為提拔尹何，子產不會反對。鄭子產主張“學而後入政”，這樣才不致把事情辦壞，才是用人穩妥的辦法;如果“以政學者”，那就是拿“政”去開玩笑，這是對“政”的不負責任，這將給“政”造成危害。為了説明這個道理，子產以“未能操刀而使割“，”美錦不使人學制“作比，闡明不可本末倒置。以今天的眼光看，學而後作雖無可厚非，但幹中求學，幹也是學，也是不能偏的。後人“操刀”“傷錦”合二為一，用來比喻才薄力單，難以預勝任。

4、楚幕有烏

出自〈左傳 莊公二十八年〉：楚伐鄭，鄭國得到其他諸侯國家的援救，迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國援軍的援救，軍隊於夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營幕作為掩護。軍幕空虛，所以烏鴉才棲止在上面，鄭國人由此判斷出楚軍營內的虛實，才停止了向桐丘奔逃。後來用這個典故，常指敗退或軍事力量的空虛。

5、丁公鑿井

出自《呂氏春秋 察傳》：春秋戰國時宋國一個姓丁的人因為家中無井，所以就在自家院中打了一口井，他覺得這樣一來，洗滌和取水就不需要專用一個人了，説是等於得到了一個人的幫助。有人聽到這話後就把它傳訛了，説丁家打井得到了一個人。後來就以此比喻以訛傳訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。

6、大義滅親

這個故事就比較有名了，在〈東周列國志〉上也有記載，不過我要講的.則是出自〈左傳 隱公四年〉：春秋時，衞國石蠟之子石厚，與公子州籲共謀殺君篡位。石厚為了安定國內人心，去求計於自己的父親。石蠟因之而設計，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國之機，逮捕了州籲和石厚。衞國派人到濮殺死了州籲，石蠟派家臣到陳殺死了石厚。《左傳》因此稱讚道：“君子曰：‘石蠟，純臣也。惡州籲而厚與(同與，就是一同處死的意思)焉“大義滅親”其是之謂乎!’“大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情，後用以泛指炎維護正義而不徇私情。

7、萇弘化碧

出自《莊子外物》萇弘是春秋時周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉範氏世代通婚姻，在晉卿內訌中(所指為公元前490年即周敬王三十年，趙氏擊敗範氏和中行氏)，萇弘曾幫助過範氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，周敬王便把萇弘殺死。萇弘死於蜀(今四川)，蜀人感之，以櫃盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠之至也。當然化碧之説為後人的演義。後來常以“萇弘化碧”來比喻忠貞之人含冤而死;或指為國獻身，忠烈精神長存。像明末著名將領袁崇煥就有死後，鮮血化碧一説。

8、表裏山河

出自《左傳 僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無虞。原話為：“戰也。戰而捷，必得諸侯;若其不捷，表裏山河(指晉國外黃河而內太行山，地理形勢使國防極為穩固)，必無害也。”後世常用“表裏山河”説明地理國防之固。而元張養浩在《潼關懷古》中：峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西者，意踟躕。中的“山河表裏”即用此事，一方面説明潼關形勢的險要;另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，百姓處於戰亂之際的無邊苦難。

春秋的歷史典故7

得魚忘筌

出自〈莊子外物〉：莊子説：“筌(就是一種捕魚的竹器)所以能捕到魚，是因為得魚而忘筌;蹄(捕兔的哭具)都所以在兔，得兔而忘蹄;言者(指語言，言詞)所以在意(要表達的意思、事理)，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉(就是説深悟其道、專心致意卻並不侈於言辭的人，其實難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談)!’”莊子在這裏以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，並不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在於比照説明“得意忘言”的道理。後世用“得魚忘筌”卻改變了原本的`本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。

春秋的歷史典故8

周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子王子帶為太子。

齊桓公為了保全太子的地位，以諸侯要拜見太子為藉口，在公元前655年5月，聯合八國諸侯在首止開大會，太子鄭在首止和諸侯見了面，一起住了幾個月。周惠王覺得太子鄭不聽使喚，但又無力和齊桓公抗爭，就偷偷派人去勸告鄭國不要參加結盟。鄭國聽了周王的話，離開了首止，剩下的七個諸侯共同締結了共輔太子的盟約。後來，齊國又去攻打鄭國，鄭國也參加了盟約。不久，周惠王死了，太子鄭即位為周襄王。周襄王對齊桓公十分感激，派人給他送了祭肉、珍貴的弓箭和車子。齊桓公利用這個機會，於公元前651年在葵丘（今河南蘭考、民權境內）會合諸侯，招待周王的使者。

史書記載説，春秋五霸，以齊桓公最盛；齊桓公九合諸侯，以葵丘之會最盛。在葵丘之會上，齊桓公代表諸侯各國宣讀了共同遵守的盟約。其主要內容是，不準把水禍引向別國；不準因別國災荒而不賣給糧食；不準更換太子；不準以妾代妻；不準讓婦女參與國家大事。這些內容，有些是各國在經濟上互相協作的要求，有的是維護宗法統治秩序的需要。條約規定，凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。通過葵丘的盛會，齊桓公成為中原的首位霸主。

現在民權縣與山東省曹縣交界的地方位於民權縣老顏集東，山東省曹縣邵莊鎮胡老家行政村南1華里處有一葵丘會盟重振四方的一個石碑為證，葵丘會盟重振四方，八個字是繁體的，在90年代初期一直放在胡老家行政村的'可耕地內，近期未曾去看過，我覺得説當年的葵丘會盟台在民權、蘭考境內有一定的道理，但是在今天的曹縣與民權縣境內應該正確，因為現在存放石碑的土地在解放前後曾經屬於過民權縣和蘭考縣的前身考城縣，1956年該地方劃規山東省曹縣。

春秋的歷史典故9

春秋

春秋時期是中國歷史奴隸社會的瓦解時期。自公元前770年至公元前476年這段歷史時期，史稱春秋時期。[1] 魯國史官把當時各國報導的重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史名為《春秋》。春秋時期開始於公元前770年(周平王元年)周平王東遷東周開始的一年，止於公元前476年(周敬王四十四年)戰國前夕，總共295年

春秋邾分三國

邾國是子爵國，也史稱邾子國，東周時期著名方國之一，古城在今鄒城市東南12.5公里，嶧山鎮紀王城村周圍。邾國的先祖是晏安，晏安的五世孫俠始封曹稱曹俠，是曹姓國，晏安的十二世孫是夷父顏。夷父名克，字顏，另字伯顏，諡號邾武公，史稱邾子夷父或邾顏公。當時齊國推行霸業，夷父顏響應隨從，

邾國故城遺址去各國奔走聯絡，曾夜宿滕國和薛國。邾原屬魯國的附庸，魯國非常憤恨夷父顏的行為，被視為叛逆，藉故向周王誣告夷父顏。[7] 魯是周王室同宗姬姓國，公元前678年，周王誅殺夷父顏，《左傳》莊公十六年載有邾子克卒，時為周僖王四年。夷父顏被誅後，周王命夷父顏的同母弟叔術代理邾國君位。叔術名羣，在曹姓公族中享有很高的威望，是位賢明有德的人，族人稱他為羣公子。叔術代位十多年後，夷父顏的冤誅才得以昭雪，諡號邾武公。這時，代國君叔術又把國君位子，讓給了他的侄子、夷父顏的兒

後期各國變法圖強子夏父，夏父繼位後史稱邾文公。邾文公在位五十一年，是邾國在位最長的一代國君。公元前614年，邾文公遷都於今鄒城嶧山之南另立新都(見《左傳》)。約在公元前643年前後，叔術來濫立國，濫在今滕州市東南30公里羊莊鎮土城村。至此邾國分立為邾國、小邾國和濫國，這便是史學界所説的邾分三國。

春秋走向戰國

在晉文公回晉即位的時候，有不少隨從隨他回國，結果這些人的.後代們經過長期征戰的洗禮，漸漸在晉國成為貴族。前550年至前497年，晉國國政把持在範氏、中行氏、趙氏、韓氏、智氏、魏氏的手上。前455年，晉國貴族只餘下智、趙、魏、韓四家。智氏出兵攻趙氏，並脅迫魏韓兩氏出兵。戰事持續兩年，後趙氏遊説魏韓兩家倒戈，滅智氏，瓜分智地並把持晉國國政。前438年韓趙魏三家分晉，晉幽公僅餘絳、曲沃兩地。前403年周威烈王冊立韓、趙、魏三家為侯國，即為《資治通鑑》中春秋和戰國的分界點。[21] 春秋時期，各個諸侯國紛紛兼併其他小國，其中以楚、齊等大國甚之。到春秋末年，大部分中小國家以逐漸退出歷史舞台，取而代之的是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國統治的的時代。至此，中國歷史上的春秋時代便告一段落，隨之而來的是另一個割據時代戰國。

春秋的歷史典故10

化干戈為玉帛

大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。據説大禹活到了一百歲，死後葬在會稽山。大禹是夏后氏部落首領鯀的兒子，據傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。

大禹幼年時便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被堯帝封於崇（即中嶽嵩山），叫崇伯，實際上是一個封國國君。當時中原鬧水災，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質，號令很嚴，所以鯀的地位和權勢迅速上升，以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死於羽山。

大禹的父親被殺之後，舜又向堯推薦説：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續治水。”禹深知這裏面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠於職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦幹，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城牆來保衞自己，使得自己屬下的'部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待着機會。大禹當上首領後，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城牆，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領部下，因地制宜，教民眾學種稻谷、種雜糧，發展農牧業生產。這時候下安定，國富民強，老百姓家裏集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。

大禹帶領整個部落的人都各盡其責，別的部落相繼來歸附。大禹在塗山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領有上萬人。舜也覺得大禹是一個能夠治理下的賢能之人，就在老了以後把帝位禪讓給了大禹。

春秋的歷史典故11

【安步當車的典故出處】（西漢）劉向《戰國策·齊策四》。

【安步當車的典故釋義】安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容人能安於淡泊的生活而不追名逐利。

【安步當車的歷史典故】

戰國時齊國有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進宮來。顏蜀走進宮內，來到殿前，就停住了腳步，不再前進。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動，還叫齊宣王下來迎接他，説：“如果是我走到大王面前，説明我羨慕大王的權勢；如果是大王走過來，説明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地説：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地説：“當然是士人尊貴！從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令，有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰能砍下齊王腦袋的，就封為萬户侯，賞金千鎰。由此看來，一個活着的君主的腦袋還不如一個死了的士人的墳墓呢！大禹的時候，諸侯有萬國之多，是因為他尊重士人；到了商湯時代，諸侯有三千之多；如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有不務實事而成名於下的，所以君王要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”

齊宣王聽到這裏，才覺得自己理虧，於是對顏蜀説：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今後您就住在這裏，有肉吃，有車乘，您的家人個個衣着華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產于山中，一經匠人加工，就會破壞；雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風貌和內心世界就會遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每到點吃飯，像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當做乘車。平安度日，並不比權貴差。清淨無為，純正自守，樂在其中。”顏蜀説罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。

【成長心語】

在大富大貴面前，顏蜀能夠安於淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達地面對人生的`得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態度。有時候追求的目標因能力所限無法達到，並不能代表沒有獲得或距離成功很遠，只要思想達到了，結果必然是一樣的。坦然地面對生命中的榮辱、得失、進退，其實是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內心的色彩，如果我們先把內心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

春秋的歷史典故12

司馬昭之心

魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒有實權，只是個傀儡（kuilei），蟬聯命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。

司馬昭是司馬懿的第二個兒子，哥哥司馬師死後，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工於心計，計謀過人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今，因此他進進出出都有三千名手執兵器的保護一呼百諾，所有的事情也不稟報朝廷，而直接由他決斷。

曹髦做了幾年有名無實的帝王，他對司馬昭大權在握，自己不能親理朝政，越來越不滿，更擔憂自己有朝一日會像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾，終於作出了決定。

這，曹髦把通常裏還比較聽他話的王經、王沈和王業三位大臣召入宮內，從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書，説道：“三位愛卿，司馬昭大權在握，野心勃勃，他稱帝之心連過路人都知道。我決不能坐以待斃，等着他來廢掉我。今，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來源。

聽了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過神來。

王經跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權，結果是失敗亡國，被全國人譏笑!此刻司馬昭專權並非一兩的事，朝廷中他的爪牙也不是一個兩個，而宮中肯聽命於您的`，實在是太少了!您赤手空拳，拿什麼去伐罪?假如不成功的話，恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量，從長計議!”

曹髦衝動起來，咬着牙説：“我實在是忍無可忍了。我已下了決心，做好了死的準備，另有什麼恐怖的?況且我們不一定會死!”

説完，他徑自入後宮，向太后稟報去了。

王沈和王業明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無疑。他們生怕司馬昭今後會治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發去了。

曹髦手持利劍，帶了一百多名童僕剛出宮門，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊人馬趕來。雙方動起手來，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當朝子，你們衝入宮中，莫非想殺君謀反不成?”

春秋的歷史典故13

甘茂巧諫秦武王

秦武王雄心勃勃要完成統一天下的大業。有一天，他召集左丞相甘茂、右丞相樗裏疾商討攻打韓國的事，問哪一個丞相願意帶兵出征。右丞相不同意。左丞相説：“要打韓國，必須聯合魏國才有力量。魏王那裏，我可以去做工作。”秦武王同意了甘茂的建議。

甘茂很有口才，很快説服魏王一起發兵攻韓。可是，他擔心樗裏疾在秦武王面前做小動作，到時攻韓不成還會丟了性命。於是派人向秦武王彙報説：“魏王方面的工作已經做通了，我們是不是改變主意不要出兵為好。”

秦武王得不到要領，親自趕到息讓這個地方，找到甘茂，問他為什麼改變了主意。

甘茂説：“要戰勝韓國，並不是一件輕而易舉的事，我國要消耗很多財力，也不是幾個月就能結束戰爭的`。如果中途發生了什麼變故，不是要前功盡棄嗎?”

“有你主持帶兵打仗的一切事務，還擔心什麼變故呢?”秦武王不以為然地説。

“有些事情的發展是現在難以預料的。”歷史上曾經有過這樣一件事：一個跟孔子的門生曾參同名同姓的人闖禍殺了人，有人去報告曾參的母親説：“曾參殺人啦!‘曾參的母親正在織布，聽了頭也不抬地説：”我的兒子是不會殺人的。‘過了一會兒，又有人來報告説：“你的兒子曾參殺人啦!’曾母仍舊不相信兒子會殺人。第二個人剛走，第三人又來報告説：“曾參殺人犯了大罪，官府來捕人啦!’這次曾母相信了這個謠言，嚇得扔下梭子躲了起來。”“左丞相對寡人講這個故事，這同出兵奪取韓國又有什麼聯繫呢?”秦武王不明白甘茂葫蘆裏賣的什麼藥。

“道理很簡單，”甘茂解釋説，“如果我率領千軍萬馬離開大王身邊去攻打韓國，説我壞話的人一定大有人在，萬一大王也像曾參母親那樣聽信讒言，那麼，我的後果可悲不去説他，奪取韓國的大業一定也會付之東流了。”

秦武王想了想説：“為了讓你一心帶兵作戰，沒有後顧之憂，我一定不聽別人的閒言碎語，如若不信，可以給你寫個憑徵。”

接着，秦武王和甘茂訂了一個盟約，就藏在息讓。甘茂被拜為大將，領兵五萬，先打宜陽城。沒有想到五個月都沒把城攻下來，右丞相趁機對秦武王説：“甘茂拖延這麼長時間，莫非要搞兵變或投降敵人。’“秦武王經不住右丞相的挑唆，下令甘茂撤兵。甘茂派人向秦武王送去一封信，上面只寫着“息讓” 兩個字。秦武王拆開一看，知道自己輕信饞言動搖了攻韓的決心，覺得很對不起甘茂。於是增兵五萬開赴前線，終於攻下了宜陽城。

春秋的歷史典故14

春秋時期戰爭雙方的守則，有意思!

(一)

春秋時代的戰爭不允許平民和奴隸上戰場，他們參戰但不作戰，主要擔任扛行李、餵馬、做飯這些後勤工作。擔任作戰任務的是士，也就是最低一等的成年貴族男子，稱為“戰士”。

(二)

戰爭必須在兩國交界處進行，約好的地點在邊疆，即野外，因此稱為“疆場”和“野戰”。

(三)

春秋時期的戰爭需要先下戰書，約定時間地點，並且戰書的用詞謙虛恭敬。雙方都會優待敵軍使者，要舉辦宴會迎接，宴會上一定有奏樂和賦詩，使者作為客人也會答謝。

(四)

春秋時代的戰爭全部都是車戰，沒有馬戰或士兵站在地上作戰，而是每個戰士駕駛一輛戰車。戰車按一字排開。

(五)

兩軍戰車數量均等，即敵軍出動10輛戰車，我方也出動10輛戰車。作戰時雙方戰車捉對廝殺，也就是我駕駛的戰車只與對面的那輛敵軍戰車作戰，不和其他敵軍戰車交鋒。

(六)

春秋時代戰爭的規矩是：敵軍戰車沒有擺好，我方不得擊鼓進軍。必須雙方的戰車都排列好了，雙發才會打招呼“你擺好了沒有?”“好啦……”“我開始打啦~”“好的~~~”

(七)

雙方戰車交錯的一瞬間，車上的戰士用戈互相敲擊。戰車在這個過程中不停。交錯之後，第一個回合結束。雙方戰車掉頭回來，再交錯，戰士再用戈敲擊，這是第二個回合……以此類推……通常幾個回合以後戰鬥就會結束，因為這種來回掉頭會讓戰車輪子或者其他部件壞掉…

(八)

春秋時代戰爭的.另一個法則是：如果敵軍戰士在戰鬥中受傷，必須馬上停止戰鬥，讓傷員回營療傷。而我方戰士則就地觀戰，不得參與其他“配對”戰鬥當中。

(九)

還有一個法則：不能俘虜有白頭髮的戰士，有白頭髮説明年紀已老，必須把他放回去養老。

(十)

敵軍如果戰敗選擇撤退，一般情況下不追擊。追擊也可以，但只許追50步。《孟子》説“五十步笑百步”的原意就是：跑50步是逃兵，跑100步也是逃兵，你有什麼資格笑話人家呢?但這句話放在春秋時代，50步是可以笑話100步的，因為跑50步就已經安全了，敵軍不會再追，還多跑出去100步不是傻麼……

(十一)

一次晉國與楚國交戰，晉軍失敗逃跑。所有戰車都怕了，戰場上只有一輛晉軍戰車停着不動。跟他“配對”的那輛楚國戰車追上來，在他旁邊停下，那個楚軍戰士下車，問晉國戰士“哥們兒你咋了，你咋不跑呢?”晉國戰士回答“我車壞了，它不動。”楚國戰士説“哦，我看看……應該是這個地方有問題，我幫你弄一弄還能動。”於是楚國戰士幫晉國戰士修好戰車，自己又跑回自己的戰車上，晉國戰士繼續跑，楚國戰士繼續追。跑了沒幾步，晉國戰車又不動了。楚國戰士又把車停下來，下車問：“哥們你咋又不動了?”晉國戰士回答：“它又不動了。”楚國戰士又幫忙把晉國戰車修好，晉國戰士駕車繼續跑，楚國戰士回到自己車上繼續追。追到第50步，楚國戰士停下不追了，晉國戰士也停下車，對着楚國戰士招手説：“楚國的兄弟謝謝啊!”

春秋的歷史典故15

　白馬盟

漢高祖晚年的時候，寵愛了一個戚夫人。戚夫人生了孩子，叫做如意，被封為趙王。漢高祖老覺得呂后所生的太子劉盈生性軟弱，怕他將來幹不了大事，倒是如意説話做事很像自己。因此，想改立如意為太子。

他曾經為這件事跟大臣們商量過，但大臣們都反對，連他一向敬重的張良也幫着呂后。請了當時很有名望的四個隱士叫“商山四皓”（皓，音ｈàｏ，就是白髮 老人的意思），來輔佐太子劉盈。漢高祖知道沒法廢掉太子，就對戚夫人説： “太子有了幫手，翅膀已經長硬了，沒有法子改變了。”戚夫人也傷心得沒法説。

漢高祖在討伐英布的時候，胸部中了流箭。後來，傷勢越來越厲害。有一次，有人偷偷地對他説：“樊噲（呂后的妹夫）和呂后串通一氣，只等皇上一死，就打算殺掉戚夫人和趙王如意。”

漢高祖大怒，立即把陳平和將軍周勃召進宮來，對他們説：“你們趕快到軍營，立刻把樊噲的頭砍下來見我。”

那時候，樊噲正帶兵在燕國。陳平、周勃接受了命令，兩人私下商量説：“樊噲功勞大，又是皇后的妹夫，咱們可不能隨便殺他。這會兒皇上發火要殺他，以後萬一後悔起來，怎麼辦？”

兩人商量了一陣，把樊噲關在囚車裏，送到長安，後來果然被呂后釋放。

漢高祖病重了，他把大臣召集在他跟前，又吩咐手下人宰了一匹白馬，要大臣們歃血為盟。大夥兒當着高祖的面，歃了血，起誓説：“從今以後，不是姓劉的不得封王，不是功臣不得封侯。違背這個盟約的，大家共同討伐他。”

大臣們宣了誓，漢高祖才放下心。

漢高祖病越來越重了。他叫呂后進去，囑咐後事。

呂后問他：“陛下百年之後，要是蕭相國死了。誰可以接替他？”

漢高祖説：“可以讓曹參接替。”

呂后又問：“曹參以後呢？”

漢高祖説：“王陵可以接替。不過王陵有點戇直，可以叫陳平幫助他。陳平有足夠的智謀，但是不能獨當一面。周勃為人厚道，辦事慎重，只是不大懂得文墨。但是將來安定劉家下的，還是靠周勃。”

呂后再問下去，漢高祖搖搖頭説：“以後的事，就不是你能夠知道的了。”

公元前１９５年，漢高祖死去。呂后把消息封鎖起來，祕密把她的一個心腹大臣審食其（食其音ｙìAｌī）找去，對他説：“大將們和先帝都是一起起兵的。他們在先帝手下已經不大甘心。如今先帝去世，更靠不住，不如把他們都殺了。”

審食其覺得這事不好辦，就約呂后的哥哥呂釋之做幫手。呂釋之的兒子呂祿把這個祕密消息泄露給他的好朋友酈寄，酈寄又偷偷地告訴他父親酈商。

酈商得知這消息，趕忙去找審食其，對他説：“聽説皇上去世已經四。皇后不發喪，反倒打算殺害大臣。這樣做，一定激起大臣和將軍們的反抗，下大亂不用説，只怕您的性命也保不住。”

審食其嚇住了，忙去找呂后。呂后也覺得殺大臣這件事沒有把握，就下了發喪的命令。

大臣們安葬了漢高祖，太子劉盈即位，就是漢惠帝。呂后就成了太后。

漢惠帝的確是個老實無能的人，一切聽他母親呂太后作主。呂太后大權在手，愛怎麼做就怎麼做。

她最痛恨的'是戚夫人和趙王如意。她先把戚夫人罰做奴隸。又派人把趙王如意從封地召回長安。

漢惠帝知道太后要害死弟弟如意，親自把如意接到宮裏，連吃飯睡覺都和他在一起，使呂太后沒法下手。

有一清晨。漢惠帝起牀出外練習射箭。他想叫如意一起去，如意年輕貪睡，漢惠帝見他睡得很香，不忍叫醒他，自己出去了。等惠帝回宮，如意已經死在牀上。惠帝知道弟弟是被毒死的，只好抱着屍首大哭一場。

呂太后殺瞭如意，還殘酷地把戚夫人的手腳統統砍去。挖出她的兩眼，逼她吃了啞藥，把她扔在豬圈裏。

漢惠帝瞧見戚夫人被太后折磨得這個樣子，不禁放聲大哭，還嚇得生了一場大病。他派人對太后説：“這種事不是人幹得出來的。我是太后的兒子，沒有能力治理下。”

打那以後，漢惠帝就不願再過問朝廷的政事。