杜牧《題烏江亭》教學設計

《題烏江亭》是杜牧於會昌元年赴任池州刺史時，路過烏江亭，寫了這首詠史詩。接下來小編蒐集了杜牧《題烏江亭》教學設計，歡迎查看。

杜牧《題烏江亭》教學設計

教學目標

1、瞭解詩人生平及創作風格。

2、把握詠史詩的鑑賞方法。

3、學習詩人借古抒懷、憂時傷亂的情懷。

4、熟讀、背誦《題烏江亭》

教學重點

把握詠史詩的鑑賞方法，學習詩人借古抒懷、憂時傷亂的情懷。

教學難點

把握詠史詩的鑑賞方法

教學過程

一、導入：

親近經典，能讓你走智慧人生之路。有人説：不讀紅樓，就不懂人生；不品唐詩，就不懂中華詩韻。今天，就讓我們一同漫步晚唐詩壇，體味杜牧詠史詩的韻味。

二、作者簡介：（投影）

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

三、複習杜牧的詩（投影）《清明》《赤壁》《江南春》《泊秦淮》

總結：從這幾首詩可看出，杜牧善於將國事民憂與詩歌緊密結合，其作品也具有現實主義創造精神。

四、詠史詩鑑賞步驟

A 寫了什麼史實？--人？地？事？

B、詩人的觀點？從哪些詞句表現出來？

C、詩人寫作的目的？（即表達什麼情感）（教師補充解説一般有幾種：抒懷論史--知人；憂世諷今或傷今--明世）

D、寫作技巧？

教師師補充解説：構思上百花齊放：一般有寫景抒懷，敍史抒懷，直接議論抒情這幾種。技巧方面主要注意其典故，是自比還是對比等。

五、學習《題烏江亭》

1、檢查預習， 朗讀全詩（集體）。思考：這首詩吟詠了哪段歷史？你從詩歌哪些地方知道的？

提問，引導，明確：吟詠項羽的歷史。從詩題《題烏江亭》和詩句“江東子弟多才俊”可知。

請一個同學説説有關項羽在烏江亭的故事。

2、詩人對這一歷史人物持何態度？

提問兩三位同學，對與否請進入詩歌內容，然後再做定論。

3、析詩：展示詩句賞析其內容。

小組討論，發言，教師點撥。

這首詩針對項羽兵敗身亡的史實，批評他不能忍辱負重而重新奮發圖強，惋惜他英雄事業毀於一旦。借古抒懷 （主旨）

4、朗讀詩歌，探討問題。（個人朗讀，教師點評）

提問：全詩主要運用了什麼表達方式？流露詩人對項羽批評惋惜的態度？從中你可以悟出什麼道理來？ 結合現實説説你的感悟。（自由討論）

自由發言，教師及時點撥,主要引導學生從古典詩歌中汲取思想精華，以提高學生的思想素質。

六、課外拓展：各抒己見

歷代詩人對項羽的死評論不一，請結合王安石的《烏江亭》和李清照的《夏日絕句》，説説這三首詩借對項羽的評價分別表達了什麼的觀點。（展示兩首詩歌）

小組討論，代表發言。

教師總結：

杜牧認為勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起 (批評,惋惜)

李清照認為人要講求氣節，活着要幹一番轟轟烈烈的事業，死了也要氣壯山河。 （讚揚藉此抨擊南宋委曲求全）

王安石認為民心和形勢決定了戰爭的勝負，歷史的規律不可違背。(是必然的)

七、品讀經典，學會做人作文。

杜牧和王安石的詩都是針對同一歷史事件所寫的詠史之作，其議論不落窠臼又各具特色，但都能言之成理。你認為哪一首更好，為什麼？寫一篇心得，500字左右。

拓展：杜牧《題烏江亭》鑑賞

杜牧會昌中官池州刺史時，過烏江亭，寫了這首詠史詩。“烏江亭”即現在安徽和縣東北的烏江浦，舊傳是項羽自刎之處。

項羽潰圍來到烏江，亭長建議渡江，他愧對江東父兄，羞憤自殺。這首詩針對項羽兵敗身亡的史實，批評他不能總結失敗的教訓，惋惜他的“英雄”事業歸於覆滅，同時暗寓諷刺之意。

首句直截了當地指出勝敗乃兵家之常這一普通常識，並暗示關鍵在於如何對待的問題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是説勝敗的事，不能預料。

次句強調指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎麼算得上真下的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎於“時不利”而羞憤自殺，有愧於他的“英雄”稱號。

第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也”的藝術概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認為表現了他的氣節。其實這恰好反映了他的.剛愎自用，聽不進亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最後關頭，如果他能面對現實，“包羞忍恥”，採納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到了末句。

“捲土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據，而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“捲土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之餘，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。

議論不落傳統説法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反説其事，筆調都與這首類似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩“好異而畔於理……項氏以八千人渡江，敗亡之餘，無一還者，其失人心為甚，誰肯復附之？其不能捲土重來，決矣。”清人吳景旭在《歷代詩話》中則反駁胡仔，説杜牧正是“用翻案法，跌入一層，正意益醒”。其實從歷史觀點來看，胡氏的指責不為無由。吳景旭為杜牧辯護，主要因這首詩借題發揮，宣揚百折不撓的精神，是可取的。